最新科学结论：男人都是鸭子的逻辑证明！！！

『天涯杂谈』最新科学结论：男人都是鸭子的逻辑证明！！！

| 作者：喜欢数学的女孩 提交日期：2006-2-12 17:04:00 |

最新科学结论：男人都是鸭子的逻辑证明！！！
喜欢数学的女孩 http://blog.sina.com.cn/m/chzhshch
首先，鸭子的定义就是能够提供性服务的男人。这里的关键就是能够提供。能够提供代表了一种潜在的供给。供给并不一定能实现。但没有实现的供给还是供给，只是未被消费的。所以说，部分男人没有现实地提供性服务，只是因为供给没有现实，也就是积压了。这种积压并不代表男人就不是鸭子了，当哪一天，鸭子供应紧张，例如什么感大面积产生的时候，鸭子的供给将全面得到满足。也就是说，鸭子总是鸭子，最终都会实现的。
其次，有些男人觉得心理上并没有当鸭子的物质动力。这是一个极大的错误。鸭子并不是因为需要物质而鸭子的，鸭子就是鸭子，天生的，想不让当都不行。这是一个很严重的问题，只是某些人能面对自己的天性，有些人在拼命反抗。但反抗是没用的，最终都要成为天性的现实对应物，鸭子总要鸭子的。
最后，科学的功能之一就是要为大众指明方向，对于男人来说，你们的方向就是鸭子，鸭子就是你们的过去、现在、未来，鸭子总要鸭子，趁早好。至于如何刺激有效需求的问题，这个问题最好解决的方式就是有效竞争，如何竞争？这点就不用说了，一般来说，越贱越有市场，价格要便宜，这才是王道。

| 作者：中国政客回复日期：2006-2-12　17:05:02 |

我想说的是：我爱日本 一个美丽的国家 友好的人民。日本啊 让我到你那里去当狗吧 我真的不要再做中国人了。

| 作者：雪豪回复日期：2006-2-12　17:06:16 |

我想说 我上面的 都是SB

| 作者：爱讲故事的小孩回复日期：2006-2-12　17:06:17 |

沙发失败。

| 作者：爱讲故事的小孩回复日期：2006-2-12　17:07:16 |

作者：雪豪　回复日期：2006-2-12　17:06:16
我想说 我上面的 都是SB
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差一秒就被人骂了。

| 作者：打婊办回复日期：2006-2-12　17:08:18 |

作者：我想多挣点钱　回复日期：2006-2-12　16:41:50
史载：只要遇见一个满族士兵，“南人不论多寡，皆垂首匍伏，引颈受刀，无一敢逃者。”一个清兵，遇见近五十名青壮男子，清兵横刀一呼：“蛮子来!蛮子来!”这些人皆战战兢兢，无一敢动。这个清兵押着这些人(无捆绑)去杀人场，无一人敢反抗，甚至没一人敢跑。到刑场后，清兵喝令：“跪!”呼啦啦全部跪倒，任其屠杀。
==========================================================================这就叫中国人!

| 作者：冲灵剑回复日期：2006-2-12　17:09:42 |

我是鸭子

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　17:10:19 |

很显然这里的人绝大多数只带了个嘴巴。

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　17:11:05 |

作者：冲灵剑　回复日期：2006-2-12　17:09:42
我是鸭子
------------------------------
对不起你!
中午刚啃完半只烤鸭!

| 作者：落叶飘飘零回复日期：2006-2-12　17:12:43 |

呵呵 没想到 天涯社区这么多臭虫 思想过于偏激

| 作者：冲灵剑回复日期：2006-2-12　17:12:58 |

不客气，因为据数女的结论：不是鸭子的都不是男人，所以我要是鸭子：D
闪了

| 作者：206212a回复日期：2006-2-12　17:13:00 |

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| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　17:15:06 |

作者：冲灵剑　回复日期：2006-2-12　17:12:58
不客气，因为据数女的结论：不是鸭子的都不是男人，所以我要是鸭子：D
闪了
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我可是军人、爷们儿~~~~~~~~

| 作者：我强因为我奸回复日期：2006-2-12　17:16:47 |

老鸭汤。。。。。。。。。。。口水。。。。。。

| 作者：爱讲故事的小孩回复日期：2006-2-12　17:18:49 |

柳下hui不是。

| 作者：Ginux回复日期：2006-2-12　17:19:14 |

男猿人属于猿鸭~~~~~~~~~~~~~~女猿人属于猿鸡~~~~~~~~~~~~~~~

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-12　17:21:53 |

大讨论：男性服务者不能完成服务是否有资格收费！
喜欢数学的女孩 　　http://blog.sina.com.cn/m/chzhshch
现在探讨的是有关行业道德的问题，行业就是行业，不管这个行业干什么、或怎么被干，叫什么、或怎么被叫。叫当然是可以是一个动词来强调一个行业的，例如叫男性服务者。当然，男性服务者成为一个行业显然不是因为可以用在动词叫后面。然而，不管动词是叫还找，男性服务者已经义无返顾地成为一个庞大的行业。
一个行业的兴旺发达，必然有相应的传统与行规。既然是服务性行业，就必然涉及一个服务满意度的问题。顾客不满意，说穿了天都是瞎掰。虽然瞎掰只是口的其中一种功能，但男性服务呔圆豢赡苤挥每诰屯瓿善渌械娜挝瘢辽俨皇撬泄丝投寄茉市砟行苑裾咧痪哂泻拖龟喽杂Φ墓δ堋Ｄ敲矗绻行苑裾卟荒芡瓿煞瘢鞘欠裼凶矢袷辗眩庋桓鑫侍饩筒皇且桓鑫蘖牡奈侍猓夤叵档揭桓鲂幸档纳来嫱觯?br>
有人说，服务了就应该收费，但服务并不单单代表了过程，服务最重要的是结果，没有好的结果，任何服务都没意义；有人说，怎么都应该收打折的价格，但服务不完成，等于绝对的归零，收费的要求等于抢劫，这是明显不合理的；还有要求如中国电信般按流量收费，这个就更不合理了，服务要求的不是流量，是流量的产生和服务的最终目的无关，只是一个副产品，绝对不可能形成收费。
那么，男性服务者不能完成服务是否有资格收费？这个问题还是交给大家讨论！

| 作者：子夜的昙回复日期：2006-2-12　17:22:04 |

好象换两个词,楼主的科学结论同样成立:把男换成女,把鸭换成鸡~

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-12　17:23:40 |

作者：子夜的昙　回复日期：2006-2-12　17:22:04
好象换两个词,楼主的科学结论同样成立:把男换成女,把鸭换成鸡~
==============
严禁抄袭！

| 作者：城市游灵回复日期：2006-2-12　17:24:25 |

这数女是不是被男人玩得太惨了,
才会对男有这大的偏见啊。
同情数女一下。
做人要小心啊！

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　17:26:14 |

作者：城市游灵　回复日期：2006-2-12　17:24:25
这数女是不是被男人玩得太惨了,
才会对男有这大的偏见啊。
同情数女一下。
做人要小心啊！
-----------------------
对言语无语了。。。。。。

| 作者：爱讲故事的小孩回复日期：2006-2-12　17:27:40 |

我现在不是。

| 作者：foqq回复日期：2006-2-12　17:28:30 |

首先，鸡的定义就是能够提供性服务的女人。这里的关键就是能够提供。能够提供代表了一种潜在的供给。供给并不一定能实现。但没有实现的供给还是供给，只是未被消费的。所以说，部分男人没有现实地提供性服务，只是因为供给没有现实，也就是积压了。这种积压并不代表女人就不是鸡了，当哪一天，鸡供应紧张，例如什么感大面积产生的时候，鸡的供给将全面得到满足。也就是说，鸡总是鸡，最终都会实现的。
其次，有些女人觉得心理上并没有当鸡的物质动力。这是一个极大的错误。鸡并不是因为需要物质而鸡的，鸡就是鸡，天生的，想不让当都不行。这是一个很严重的问题，只是某些人能面对自己的天性，有些人在拼命反抗。但反抗是没用的，最终都要成为天性的现实对应物，鸡总要鸡的。
最后，科学的功能之一就是要为大众指明方向，对于女人来说，你们的方向就是鸡，鸡就是你们的过去、现在、未来，鸡总要鸡，趁早好。至于如何刺激有效需求的问题，这个问题最好解决的方式就是有效竞争，如何竞争？这点就不用说了，一般来说，越贱越有市场，价格要便宜，这才是王道。

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-12　17:29:12 |

作者：爱讲故事的小孩　回复日期：2006-2-12　17:27:40
我现在不是。
=============
有雏鸭一说的！

| 作者：nirve回复日期：2006-2-12　17:29:52 |

占个位置先

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　17:29:53 |

作者：foqq　回复日期：2006-2-12　17:28:30
----------------------
对牛弹琴!

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-12　17:30:00 |

作者：foqq　回复日期：2006-2-12　17:28:30
================
鹦鹉！

| 作者：foqq回复日期：2006-2-12　17:30:14 |

所以说，部分女人没有现实地提供性服务，只是因为供给没有现实，也就是积压了

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　17:31:08 |

作者：喜欢数学的女孩　回复日期：2006-2-12　17:29:12
作者：爱讲故事的小孩　回复日期：2006-2-12　17:27:40
我现在不是。
=============
有雏鸭一说的！
-------------------------------
这个强!

| 作者：城市游灵回复日期：2006-2-12　17:31:09 |

作者：军阀火中行　回复日期：2006-2-12　17:26:14
作者：城市游灵　回复日期：2006-2-12　17:24:25
这数女是不是被男人玩得太惨了,
才会对男有这大的偏见啊。
同情数女一下。
做人要小心啊！
-----------------------
对言语无语了。。。。。。
那数女可真悲啊！

| 作者：foqq回复日期：2006-2-12　17:31:36 |

作者：喜欢数学的女孩　回复日期：2006-2-12　17:30:00
====================
至少不是鸡!

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　17:32:35 |

作者：foqq　回复日期：2006-2-12　17:30:14
-------------------------
头痛，
绝对的头痛，
乱者甚多了。。。

| 作者：咕咚又来了回复日期：2006-2-12　17:32:50 |

作者：军阀火中行　回复日期：2006-2-12　17:29:53
作者：foqq　回复日期：2006-2-12　17:28:30
----------------------
对牛弹琴!
广东的说法叫:鸡同鸭讲```````

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　17:33:15 |

作者：城市游灵　回复日期：2006-2-12　17:31:09
---------------------------
是对你无语了。。。

| 作者：foqq回复日期：2006-2-12　17:33:44 |

这里莫非包含很多对姘头?

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　17:34:33 |

系统怀疑你灌水（短时间内连续发贴），请您过45秒后再发！
作者：咕咚又来了　回复日期：2006-2-12　17:32:50
-------------------------
你是广东鸭子?

| 作者：书生子扬回复日期：2006-2-12　17:35:48 |

写个拾人牙慧又不被指责的好玩小程序去，十分钟后出现

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　17:36:18 |

作者：书生子扬　回复日期：2006-2-12　17:35:48
写个拾人牙慧又不被指责的好玩小程序去，十分钟后出现
---------------------------
善。

| 作者：咕咚又来了回复日期：2006-2-12　17:36:49 |

作者：军阀火中行　回复日期：2006-2-12　17:34:33
系统怀疑你灌水（短时间内连续发贴），请您过45秒后再发！
作者：咕咚又来了　回复日期：2006-2-12　17:32:50
-------------------------
你是广东鸭子?
---------------
按照楼猪的定义,你也是鸭子,她是鸡`````

| 作者：赤兔非兔回复日期：2006-2-12　17:37:07 |

共产主义社会

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　17:39:03 |

作者：咕咚又来了　回复日期：2006-2-12　17:36:49
--------------------------
我不是人类~~~~~~~~~~
是不死鸟~~~~~~~~~~
回去重温习去!

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　17:40:00 |

赤兔老师。。。
你组建了一个兔子军团?

| 作者：城市游灵回复日期：2006-2-12　17:40:03 |

鸡也好，鸭也好，只是个虚名。
你个鸡的话还可同你做个鸭鸡鸳鸯啊。
人生一大幸事啊！

| 作者：foqq回复日期：2006-2-12　17:40:11 |

楼主写的文章换几个字就可以成为这个:
喜欢数学的女孩就是鸡的逻辑证明

| 作者：爱讲故事的小孩回复日期：2006-2-12　17:40:25 |

为什么要鄙视鸭子。

| 作者：大全用使回复日期：2006-2-12　17:41:01 |

最新科学结论：喜欢数学的女孩是鸡的逻辑证明！！！
喜欢数学的男孩 http://blog.sina.com.cn/male/爱富又ck 喜欢数学的女孩
首先，鸡的定义就是能够提供性服务的女人。这里的关键就是能够提供。能够提供代表了一种潜在的供给。供给并不一定能实现。但没有实现的供给还是供给，只是未被消费的。所以说，部分女人没有现实地提供性服务，只是因为供给没有现实，也就是积压了。这种积压并不代表女人就不是鸡了，当哪一天，鸡供应紧张，例如什么感大面积产生的时候，鸡的供给将全面得到满足。也就是说，鸡总是鸡，最终都会实现的。
其次，有些女人觉得心理上并没有当鸡的物质动力。这是一个极大的错误。鸡并不是因为需要物质而鸡的，鸡就是鸡，天生的，想不让当都不行。这是一个很严重的问题，只是某些人能面对自己的天性，有些人在拼命反抗。但反抗是没用的，最终都要成为天性的现实对应物，鸡总要鸡的。
最后，科学的功能之一就是要为大众指明方向，对于喜欢数学的女孩来说，你们的方向就是鸡，鸡就是你的过去、现在、未来，鸡总要鸡，趁早好。至于如何刺激有效需求的问题，这个问题最好解决的方式就是有效竞争，如何竞争？这点就不用说了，一般来说，越贱越有市场，价格要便宜，这才是王道。

| 作者：foqq回复日期：2006-2-12　17:41:35 |

我靠~楼上这么快.

| 作者：Ginux回复日期：2006-2-12　17:42:22 |

作者：喜欢数学的女孩　回复日期：2006-2-12　17:23:40
作者：子夜的昙　回复日期：2006-2-12　17:22:04
好象换两个词,楼主的科学结论同样成立:把男换成女,把鸭换成鸡~
==============
严禁抄袭！
现在兴叫借鉴，抄袭不好听~~~~~~~~~~~实在不行叫“GJM”或者“三宝”都可以~~~~~~~~~~~~

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　17:43:12 |

作者：foqq　回复日期：2006-2-12　17:40:11
作者：大全用使　回复日期：2006-2-12　17:41:01
作者：城市游灵　回复日期：2006-2-12　17:40:03
----------------------------
“精神鄙俗必然带来行为的鄙俗。精神高贵必然带来行为的高贵。”

| 作者：城市游灵回复日期：2006-2-12　17:43:28 |

你个马甲还做得够真心啊。是不是数女你经常去光顾啊。

| 作者：爱讲故事的小孩回复日期：2006-2-12　17:44:46 |

----------------------------
“精神鄙俗必然带来行为的鄙俗。精神高贵必然带来行为的高贵。”
------------------------------------------------
精神鄙俗者冒充精神高贵者的最好办法就是，让自己的行为看起来高贵。

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　17:46:16 |

作者：爱讲故事的小孩　回复日期：2006-2-12　17:44:46
----------------------------
“精神鄙俗必然带来行为的鄙俗。精神高贵必然带来行为的高贵。”
------------------------------------------------
精神鄙俗者冒充精神高贵者的最好办法就是，让自己的行为看起来高贵。
-----------------------------------
对，
头痛死那些人了。。。

| 作者：城市游灵回复日期：2006-2-12　17:47:24 |

我就鄙俗啊。也好不去你那一副正人君子像啊。
看那数女就是被你弄得对男人无语啊。
真同情你啊。

| 作者：城市游灵回复日期：2006-2-12　17:48:54 |

在这上面努力献媚不如回去好好哄哄你的数女吧。
假人君子！

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　17:49:11 |

作者：城市游灵　回复日期：2006-2-12　17:47:24
--------------------------
果然与名字很符实。。。
无语了。

| 作者：城市游灵回复日期：2006-2-12　17:51:38 |

我看是你无语了吧。
口水快干了。
喝口酒去。
你慢慢媚着吧。

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　17:52:00 |

作者：城市游灵　回复日期：2006-2-12　17:48:54
------------------------
?
自尊心受伤了?
是否让你心痛了?
真对不住，
我从小到大从来没有向任何一个人献媚呀~~~~~~~~~
只知道作为一位军人必须永远保护女士这一最基本之道~~~~~~~~

| 作者：书生子扬回复日期：2006-2-12　17:53:17 |

子扬不才，程序即是诗
/*
* MainUI.java
*
* Created on 2006年2月12日, 下午5:36
*/
package txtdd;
public class MainUI extends javax.swing.JFrame {
/** Creates new form MainUI */
public MainUI() {
setBounds(100, 100, 400, 300);
initComponents();
}
/** This method is called from within the constructor to
* initialize the form.
* WARNING: Do NOT modify this code. The content of this method is
* always regenerated by the Form Editor.
*/
// <editor-fold defaultstate="collapsed" desc=" 生成的代码 ">
private void initComponents() {
jTextArea = new javax.swing.JTextArea();
jButton1 = new javax.swing.JButton();
setDefaultCloseOperation(javax.swing.WindowConstants.EXIT_ON_CLOSE);
setResizable(false);
jTextArea.setPreferredSize(new java.awt.Dimension(400, 300));
getContentPane().add(jTextArea, java.awt.BorderLayout.CENTER);
jButton1.setText("\u7ed9\u6211\u53cd");
jButton1.addActionListener(new java.awt.event.ActionListener() {
public void actionPerformed(java.awt.event.ActionEvent evt) {
jButton1ActionPerformed(evt);
}
});
getContentPane().add(jButton1, java.awt.BorderLayout.NORTH);
pack();
}
// </editor-fold>
private void jButton1ActionPerformed(java.awt.event.ActionEvent evt) {
String text=new String(jTextArea.getText());
jTextArea.setText("");
for(int i=text.length()-1;i>=0;i--){
jTextArea.append(text.charAt(i)+"");
}
}
/**
* @param args the command line arguments
*/
public static void main(String args[]) {
java.awt.EventQueue.invokeLater(new Runnable() {
public void run() {
MainUI.setDefaultLookAndFeelDecorated(true);
javax.swing.JDialog.setDefaultLookAndFeelDecorated(true);
new MainUI().setVisible(true);
}
});
}
// 变量声明 - 不进行修改
private javax.swing.JButton jButton1;
private javax.swing.JTextArea jTextArea;
// 变量声明结束
}

| 作者：书生子扬回复日期：2006-2-12　17:54:27 |

。道王是才这，宜便要格价，场市有越贱越，说来般一，了说用不就点这？争竞何如，争竞效有是就式方的决解好最题问个这，题问的求需效有激刺何如于至。好早趁，子鸭要总子鸭，来未、在现、去过的们你是就子鸭，子鸭是就向方的们你，说来人男于对，向方明指众大为要是就一之能功的学科，后最
。的子鸭要总子鸭，物应对实现的性天为成要都终最，的用没是抗反但。抗反命拼在人些有，性天的己自对面能人些某是只，题问的重严很个一是这。行不都当让不想，的生天，子鸭是就子鸭，的子鸭而质物要需为因是不并子鸭。误错的大极个一是这。力动质物的子鸭当有没并上理心得觉人男些有，次其
。的现实会都终最，子鸭是总子鸭，说是就也。足满到得面全将给供的子鸭，候时的生产积面大感么什如例，张紧应供子鸭，天一哪当，了子鸭是不就人男表代不并压积种这。了压积是就也，实现有没给供为因是只，务服性供提地实现有没人男分部，说以所。的费消被未是只，给供是还给供的现实有没但。现实能定一不并给供。给供的在潜种一了表代供提够能。供提够能是就键关的里这。人男的务服性供提够能是就义定的子鸭，先首
hchshzhc/m/nc.moc.anis.golb//:ptth 孩女的学数欢喜
！！！明证辑逻的子鸭是都人男：论结学科新最
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
对于我们看不懂的言论，我们一律要反过来看，反过来念，反过来思考！

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　17:54:42 |

。。。。。。。。。。。。口牛都出来了。。。
子扬。。。
你狠!

| 作者：城市游灵回复日期：2006-2-12　17:56:06 |

的确啊。替你这个男人中的一员伤了自尊心啊。
有你这样的男人我们感到无地自容啊！

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　17:57:05 |

台港是反过来念的。。。

| 作者：书生子扬回复日期：2006-2-12　18:01:42 |

!狠你
。。。扬子
。。。了来出都牛口。。。。。。。。。。。。
24:45:71　21-2-6002：期日复回　行中火阀军：者作
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
程序在手 写反文无忧

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　18:02:27 |

作者：城市游灵　回复日期：2006-2-12　17:56:06
-----------------------
哈哈~~~~~~~~~~~
本军门不大也不小的演习参加过几个，
什么枪炮都玩遍了，
空陆海也过遍了，
也挂过几次彩（因演习对方误用实弹导致事故），
也空手平过几个小混混，
生死鬼门关也闯过几回了，
你算老几?
哈哈~~~~~~~~~
不理你这只菜鸟了，
还拖着蛋壳。

| 作者：黑色小说回复日期：2006-2-12　18:04:31 |

名人啊

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　18:05:20 |

系统怀疑你灌水（短时间内连续发贴），请您过45秒后再发！
作者：书生子扬　回复日期：2006-2-12　18:01:42
!狠你
。。。扬子
。。。了来出都牛口。。。。。。。。。。。。
24:45:71　21-2-6002：期日复回　行中火阀军：者作
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
程序在手 写反文无忧
--------------------------
强。。。。

| 作者：塞北木鱼回复日期：2006-2-12　18:05:43 |

如果结论成立，你做为鸭子播下的种，恐怕也好不到哪儿去。

| 作者：紫衫龙王a回复日期：2006-2-12　18:07:42 |

哈,只想问数女一声,你爸爸是男人不?如果不是还好说.如果是,嘿嘿

| 作者：网路二传手回复日期：2006-2-12　18:11:35 |

又见女狂人~~~~

| 作者：16号球痞回复日期：2006-2-12　18:11:59 |

军阀也不容易的。数女会把 你当自己人的！
我们看到你的 实力了！
军阀我该从你的行为来判断你的精神还是从你的精神来判断你的行为！
想到一句话 和以上评论无关 不要瞎想
你爸知道你这样，就该把你射 墙上去。。。。。
看灯去

| 作者：网路二传手回复日期：2006-2-12　18:12:30 |

如果数学是美女，那还好，如果是恐龙，那太恐怖了~~~~~~~

| 作者：爱讲故事的小孩回复日期：2006-2-12　18:17:57 |

我饿了去看动画片去了。

| 作者：贾秀才回复日期：2006-2-12　18:20:34 |

哈哈

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-12　18:24:54 |

民国的合法性是中国联合国地位合法性的前提
喜欢数学的女孩 http://blog.sina.com.cn/m/chzhshch
“必须重新确立蒋介石在抗战中不可替代的历史功绩”的帖子引发争论，下面有一个回帖比较有代表性，虽然说是胡说八道，但也先转录如下：
“为什么不给所谓民国独立修史，因为他不是中国正统朝代。按中国传统，判断一个朝代的正统性看两条标准。一是取天下的手段是否正当，二是取得天下后能否实现有效稳固的统治。其中后一条更重要。有些朝代得天下手段是不正的，但后来能在全国范围内建立稳固统治，我们还是承认他的正统性。“民国”是由南方资产阶级革命党勾结清朝奸臣袁世凯通过逼宫篡位的方式建立，得天下手段不正。建立后在大陆时间很短，没多少年就被赶到一个小岛。且从来未在全国范围内实现有效的统一和管理，军阀割据，社会动荡，政治腐败，民愤极大。40年代，由国民党政权与美国签定的中美友好通商条约是近代中国集大成性质的卖国条约。这样一个极端腐败卖国反动短命的政权，怎么能有资格成为中国正统朝代，并享受正统朝代所有的独立修史的待遇？我认为，关于“民国”的史料，可作为“伪民国传”附于《清史》之下，如《明史》有“流寇传”之例。”
按照上面的无聊说法，秦、隋朝肯定不是一个合法的朝代，因为时间太短，隋、唐、宋等肯定也不是，因为是“篡位”，原来的臣子变成了主子。元、清就更不是了，野蛮人搞出来的能正统吗？总之，中国所有的朝代都可以找出不正统的理由，所以不正统的说法只能是一个混帐说法，承认它，那中国就无须历史了。
请记住，民国是孙中山创立的，民国创立的时候，中正老弟不知道还在上海滩哪个小弄里鳖三着。拿中正说事来否定民国，就像用秦二世的短命来否定秦朝、杨广的荒淫来否定隋朝一样无聊。就说中正老弟，看看毛润之抗战时给中正老弟的一些信笺，怎么也称他为统帅之类东西。
民国最大的功绩就是是的中国成为联合国的创始国，现在我们能在联合国成为5个大佬，是因为民国的功劳，这点谁都不能否认！人可以无耻，可以不厚道，但法律不管这些，国际法不管这些。如果民国不是合法的，那么七十年代中国在联合国里取代的就不是一个合法的东西，那么，后面的法律后果是什么，就不用说了！
说民国不合法之类话的人，如果不是脑袋进水，就一定是美国、日本的走狗。

| 作者：泰然自若回复日期：2006-2-12　18:29:33 |

~~呀鸭学数

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-12　18:35:07 |

无聊！

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　18:37:58 |

作者：喜欢数学的女孩　回复日期：2006-2-12　18:35:07
无聊！
----------------------
唉。。。

| 作者：头号沙皮狗回复日期：2006-2-12　18:39:05 |

同意楼上的

| 作者：书生子扬回复日期：2006-2-12　18:40:38 |

。狗走的本日、国美是定一就，水进袋脑是不果如，人的话类之法合不国民说
！了说用不就，么什是果后律法的面后，么那，西东的法合个一是不就的代取里国合联在国中代年十七么那，的法合是不国民果如。些这管不法际国，些这管不律法但，道厚不以可，耻无以可人！认否能不都谁点这，劳功的国民为因是，佬大个5为成国合联在能们我在现，国始创的国合联为成国中的是是就绩功的大最国民
。西东类之帅统为他称也么怎，笺信些一的弟老正中给时战抗之润毛看看，弟老正中说就。聊无样一朝隋定否来淫荒的广杨、朝秦定否来命短的世二秦用像就，国民定否来事说正中拿。着三鳖里弄小个哪滩海上在还道知不弟老正中，候时的立创国民，的立创山中孙是国民，住记请
。了史历须无就国中那，它认承，法说帐混个一是能只法说的统正不以所，由理的统正不出找以可都代朝的有所国中，之总？吗统正能的来出搞人蛮野，了是不更就清、元。子主了成变子臣的来原，”位篡“是为因，是不也定肯等宋、唐、隋，短太间时为因，代朝的法合个一是不定肯朝隋、秦，法说聊无的面上照按
”。例之”传寇流“有》史明《如，下之》史清《于附”传国民伪“为作可，料史的”国民“于关，为认我？遇待的史修立独的有所代朝统正受享并，代朝统正国中为成格资有能么怎，权政的命短动反国卖败腐端极个一样这。约条国卖的质性成大集国中代近是约条商通好友美中的定签国美与权政党民国由，代年04。大极愤民，败腐治政，荡动会社，据割阀军，理管和一统的效有现实内围范国全在未来从且。岛小个一到赶被就年少多没，短很间时陆大在后立建。正不段手下天得，立建式方的位篡宫逼过通凯世袁臣奸朝清结勾党命革级阶产资方南由是”国民“。性统正的他认承是还们我，治统固稳立建内围范国全在能来后但，的正不是段手下天得代朝些有。要重更条一后中其。治统的固稳效有现实否能后下天得取是二，当正否是段手的下天取是一。准标条两看性统正的代朝个一断判，统传国中按。代朝统正国中是不他为因，史修立独国民谓所给不么什为“
：下如录转先也但，道八说胡是说然虽，性表代有较比帖回个一有面下，论争发引子帖的”绩功史历的代替可不中战抗在石介蒋立确新重须必“
hchshzhc/m/nc.moc.anis.golb//:ptth 孩女的学数欢喜
提前的性法合位地国合联国中是性法合的国民
-----------------------------------------------
别回了别回了，鄙人盖了新楼了
http://www13.tianya.cn/new/Publicforum/Content.asp?idWriter=6077464&Key=920842420&strItem=free&idArticle=590203&flag=1
嘻笑怒骂皆可来此，留数女一人独守空房岂不妙哉？

| 作者：精神病院主治医师回复日期：2006-2-12　18:43:19 |

终于找到你了

| 作者：小岛2回复日期：2006-2-12　18:44:16 |

真是好无聊的。

| 作者：一坛酒叫醉生梦死回复日期：2006-2-12　18:44:25 |

夷？军阀什么时候又重出江湖了？
呼唤打13办。

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-12　18:45:41 |

过节了，先下！

| 作者：windfight2回复日期：2006-2-12　18:46:08 |

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| 作者：两元五回复日期：2006-2-12　18:49:42 |

喜欢语文的女孩有吗

| 作者：阿方回复日期：2006-2-12　18:56:48 |

不知道楼主的爸爸是不是男的

| 作者：飞天郎回复日期：2006-2-12　19:03:34 |

谁能证明楼主找过鸭子？
又有谁能证明楼主第一次给了鸭子？
还有谁能证明楼主一直都光顾鸭子？

| 作者：帕索里尼之谜回复日期：2006-2-12　19:05:22 |

楼猪大概是想出名想疯了，成天搞这种东西！！！

| 作者：ponychow回复日期：2006-2-12　19:08:09 |

lz肯定是受过什么刺激了，挺可怜你的！

| 作者：日耳曼人回复日期：2006-2-12　19:10:19 |

练了宝典神功的怎么当鸭子？
LZ喜欢那种的？

| 作者：摆明是个马甲回复日期：2006-2-12　19:11:19 |

伊湖水揣好马甲，向金官人千恩万谢离开了“禅辩司”，继续往前走着，看到“落面司”，还未到门口，只见一个黑衣女孩奔了出来挽住伊湖水的胳膊，娇笑道：“你就是伊湖水吧，等你半天了”
伊湖水麻了半边身子，问道“你是谁？”
黑衣女孩咯咯笑道：“我就是喜欢数学的女孩呀”
伊湖水这才明白过来，道：“原来你就是数女啊，我已经和你神交过无数次了”
数学女淫笑道：“现在你不用再神交了，我就是来负责教习你无耻和淫荡的”
伊湖水酸笑着：“那你如何教习我呢？”
数学女问道：“那我也要看你的资质，你能回答我七个问题吗？”
伊湖水道：“你不用问了，你所有问题我两个字就可以回答了”
数学女道：“哪两个字？”
伊湖水得意着说：“卑鄙”
数学女奇道：“普天之下的男人只有你能懂我”，说着动情地流起泪来。
伊湖水道：“那当然，你玩数学，我玩语文，再过两天，你玩语文，我玩数学，我们俩谁玩谁啊”
数学女粉拳在伊湖水肩上轻敲数下道：“讨厌啦你，为了你能和我在天涯一样无可匹敌，我现在就教习你无耻和淫荡，你觉得你够无耻吗？”
伊湖水轻蔑的回答道：“我的光辉事迹你还不知道？！“空房子诗歌”那个论坛的创始人就是我去警方告的密，罗织的罪名，我都把他给整死了，我还不够无耻？！”
数学女笑道：“你那不叫无耻，你那叫卑鄙小人，我现在要的是光明正大的无耻，就和我一样”
伊湖水道：“那我应该怎样呢？”
数学女咯咯笑着：“诗人说过，只有你饱尝了淫荡的艰辛，你才能够足够的无耻，所以，我要你先淫荡起来”，说着色迷迷看着伊湖水
伊湖水：“你想怎样？我只对文学女青年有性趣”
数学女道：“你太土了，那是八十年代诗人的爱好，现在都二十一世纪了”，说着，数学女牵过一条母狼，继续说道：“来，把它办了”
伊湖水面色为难的说：“能不能换条公的”
数学女叫道：“靠！你比我想象的还要淫荡！”，于是又牵过一条公狼
伊湖水刚要上，数学女急道：“不是你上它，是它上你”
伊湖水提着裤子问道：“那不是我被强奸了？”
数学女笑道：“你到天涯混就不要怕被强奸，更不要怕轮奸”
□□□（此处删去×××字）
伊湖水刚要喘口气，突然发现那条狗怎么穿了马甲，挂着牌子“诗帝伊湖水”，心里默然道：“难道我被自己强奸了？”
正在此时，又跑出来更多的穿马甲的狼，都挂着牌子，打头一个马甲上挂着牌子是“中华诗帝伊湖水”，还没等他全部看清楚，他就被打着伊湖水旗号的马甲给轮奸了。。。

| 作者：能量守衡回复日期：2006-2-12　19:18:46 |

从来没有看到过那么贱的女人竟然说自己是鸡

| 作者：laminisi回复日期：2006-2-12　19:26:10 |

闪

| 作者：被侮辱和受损害的回复日期：2006-2-12　19:30:59 |

楼主，建议你去看看一部电影《拜访者Q》

| 作者：黑猫警长门下走狗回复日期：2006-2-12　19:39:04 |

在下是移动的生殖器，希望找到联通的生殖器……互联互通！

| 作者：清风明月相思夜回复日期：2006-2-12　19:43:24 |

很简单,按楼主的逻辑,她必定是鸡, 即便现在不是或者还没有实现,只是时间和机遇问题.我倒是认为,不是所有有性能力的女人都有当鸡的能力,因此如果楼主还没有当成鸡的话,我怀疑你的能力!!!.请楼主不要怪我的话不好听,只是由于你的逻辑激怒了我而已

| 作者：清风明月相思夜回复日期：2006-2-12　19:52:11 |

看了楼主的资料,才知楼主是一个勤奋的人.勤于写作.同时也是一个勤于思考和善于思考的人.从这个意义上讲,我对楼主表示钦佩,再看楼主的文章时,我不再骂,其实我不是一个喜欢骂的人,很喜欢勤奋的人.

| 作者：炼铁设备回复日期：2006-2-12　20:28:22 |

数女真是无聊，尽写些阴暗面的文章，难道不能写些积极性的东西．
环视宇内，礼崩乐坏，物欲横流，泥沙俱下．阁下若想重扶朝网，当做些实事为好，何必在此卖弄才学呢？

| 作者：深海海蓝回复日期：2006-2-12　20:40:07 |

近日看楼主的贴，为什么总能瞧见军阀的身影？

| 作者：书生子扬回复日期：2006-2-12　20:54:35 |

作者：深海海蓝　回复日期：2006-2-12　20:40:07
近日看楼主的贴，为什么总能瞧见军阀的身影？
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介个，那个，介个，那个。。。

| 作者：大全用使回复日期：2006-2-12　20:58:11 |

大讨论：喜欢数学的女孩不能完成服务是否有资格收费！
喜欢数学的男孩 　　http://blog.sina.com.cn/male/爱富又ck 喜欢数学的女孩
现在探讨的是有关行业道德的问题，行业就是行业，不管这个行业干什么、或怎么被干，叫什么、或怎么被叫。叫当然是可以是一个动词来强调一个行业的，例如叫女性服务者。当然，女性服务者成为一个行业显然不是因为可以用在动词叫后面。然而，不管动词是叫还找，女性服务者已经义无返顾地成为一个庞大的行业。
一个行业的兴旺发达，必然有相应的传统与行规。既然是服务性行业，就必然涉及一个服务满意度的问题。顾客不满意，说穿了天都是瞎掰。虽然瞎掰只是口的其中一种功能，但女性服务呔圆豢赡苤挥每诰屯瓿善渌械娜挝瘢辽俨皇撬泄丝投寄茉市砟行苑裾咧痪哂泻拖龟喽杂Φ墓δ堋Ｄ敲矗绻行苑裾卟荒芡瓿煞瘢鞘欠裼凶矢袷辗眩庋桓鑫侍饩筒皇且桓鑫蘖牡奈侍猓夤叵档揭桓鲂幸档纳来嫱觯?br>
有人说，喜欢数学的女孩服务了就应该收费，但服务并不单单代表了过程，服务最重要的是结果，没有好的结果，任何服务都没意义；有人说，怎么都应该收打折的价格，但服务不完成，等于绝对的归零，收费的要求等于抢劫，这是明显不合理的；还有要求如中国电信般按流量收费，这个就更不合理了，服务要求的不是流量，是流量的产生和服务的最终目的无关，只是一个副产品，绝对不可能形成收费。
那么，喜欢数学的女孩等性服务工作者不能完成服务是否有资格收费？这个问题还是交给大家讨论！

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-12　22:03:35 |

作者：日耳曼人　回复日期：2006-2-12　19:10:19
练了宝典神功的怎么当鸭子？
LZ喜欢那种的？
==========
有一种大一点的鸭子，叫鹅！

| 作者：阳育回复日期：2006-2-12　22:09:31 |

断背山全球票房已经要超过一亿美金了。
恐怖鸡！

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　22:11:51 |

作者：喜欢数学的女孩　回复日期：2006-2-12　22:03:35
作者：日耳曼人　回复日期：2006-2-12　19:10:19
练了宝典神功的怎么当鸭子？
LZ喜欢那种的？
==========
有一种大一点的鸭子，叫鹅！
--------------------------------
总算放足了烟火了~~~~~
晕哦~~~~~~~~
换鹅鹅鹅儿了~~~~~~~~
明儿去啃蒸鹅去~~~~~~~~~~

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-12　22:13:18 |

男人，把汤丸吃了就没了！

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　22:13:30 |

晕。。。
院子中那帮家伙精力太旺盛了。。。
还在放。。。
吵死了。。。
哈哈~~~~~~~~~

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　22:14:12 |

作者：喜欢数学的女孩　回复日期：2006-2-12　22:13:18
男人，把汤丸吃了就没了！
----------------------------
徐达。。。。。

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-12　22:16:38 |

正写着第六！

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　22:17:10 |

作者：喜欢数学的女孩　回复日期：2006-2-12　22:16:38
正写着第六！
-----------------------
呃。。。。。。。。。。。。

| 作者：思索007回复日期：2006-2-12　22:17:48 |

放屁

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-12　22:28:10 |

作者：思索007　回复日期：2006-2-12　22:17:48
放屁
============
好文还是不好文》？

| 作者：大全用使回复日期：2006-2-12　22:28:18 |

关于喜欢数学的女孩
爱因斯坦：“究竟是女孩喜欢数学，或是数学喜欢女孩，取决于你的参考坐标。”
达尔文：“当数学日渐退化，失去它的原本功能的时候，女孩不喜欢是更合理的进化方向。”
尼采：“若你一直凝视着这个数学，这个女孩的喜欢就开始不存在了。”
叔本华：“作为意志的数学要喜欢作为表象的女孩。”
亚当斯密：“数学有一只看不见的手要女孩喜欢它。”
萨特：“为了秉持信念行事并对自己诚实，女孩自己有必要喜欢数学。”
拿破仑：“不喜欢数学的女孩不是好女孩。”
阿姆斯特朗：“对于这女孩来讲她是喜欢了，对于有的人来讲，女孩还是什么也不喜欢。”
欧阳修：“数学之意不在女孩，在乎山水间也。”
胡适：“我不能告诉你女孩该不该喜欢数学，只能告诉你科学的方法，大胆假设小心求证。”
钱钟书：“喜欢数学的想放弃，放弃的想喜欢。”
王朔：“不喜欢数学者无畏。”
余杰：“女孩，你忏悔了吗？”
联想：“女孩失去了数学，世界将会怎么样？”
海尔：“毫无疑问，这是一位在节约水资源的女孩。在节省了大量的布匹后，必然会节约更多的水。”
中国邮电：“不管喜欢数学的女孩打电话，还是不喜欢数学的女孩打电话，我们的话费标准都是同样的。”
IBM：“舆论上我们宣传鼓励女孩喜欢数学，原则上我们不喜欢数学，根本上我们什么也喜欢。”
微软：“对不起，因为系统非法操作的原因，女孩喜欢的数学要重学习，当然，也就是说，有时需要重新喜欢。”
有闲人士：“可惜哦，街上又少了一道亮丽的风景线。”
舒淇：“不喜欢，当然不需要喜欢啦。不过——她将来会后悔的。”
刘晓庆：“喜欢也难，不喜欢也难，半喜欢半不喜欢更难！”
周星驰：“曾经有数学摆在我的面前，我没有珍惜，直到失去的时候，我才后悔莫及，人世间最痛苦的事情莫过于此，如果上天再给我一次机会，我会对数学说：我要喜欢你。如果非要给这个机会加上一个期限，我希望它是一万年。”
社会学家：“当某些强制政令加诸民众的加号、减号时……哎！建议全民投票表决。”
贫困人士：“我想用这张选票来换一个面包。”
失学儿童：“投票赞成姐姐喜欢数学我就可以读书了吗？”
失业者：“喜欢不喜欢都无所谓，重要的是要招募点票的人吗？谁来付工？”
方兴东：“不喜欢数学的女孩，只是为了观众观看得快感。”
胡德平：“dot com已经没有人会相信，哪怕喜欢数学的女孩脱光了也不会提高点击率。”
IT99：“通过数学在线教育，希望达到上至老妇，下至幼女都喜欢它。”
股评家：“对待数女，我们的原则是高抛低吸！”
庄家：“数女的智商小点、股本小点，更有想象空间！”
散户：“我们等了半年……就在我们下定决心不等她装13的时候她突然又开始装13了。”
军阀火中行：YY数女是偶的私事，关天涯打13办鸟事？
七匹老狼：数女是偶的第75个老婆。
易烨卿：我今天看见一个喜欢数学的女孩没穿鞋，巨鄙视！
北纬X度X分：喜欢数学的女孩才学到20以内的加减法，你好可怜啊
独行骆驼：一个美丽的喜欢数学的女孩和我的故事《真实--在线写》
一马青尘：《喜欢数学的女孩》事件讨论专贴
每天都要快乐：军阀火中行，我动了你喜欢数学的女孩
碰碰04：喜欢数学的女孩，我次敖你妈，我喜欢数学是地球人都知道的事，你特啊妈的整点有新意的事喜欢，成不？
中国杨神经：世界重大发明：喜欢数学的女孩是天涯最不装13的女孩
艳遇请上二楼：请不要在喜欢数学的女孩面前炫耀自己的装13功能
加拿大农民：女孩喜欢数学的原因有：1、是恐龙，2、是美女。美女肯定喜欢时装、shopping....,所以喜欢数学的女孩肯定不是2。用脚后跟想想就明白了，喜欢数学的女孩肯定是1啊，而且据说是超级恐龙啊
好色狗：我再变态，也没有喜欢数学的女孩变态
拽的惊动中央：哪里有喜欢数学的女孩，我杀到哪
赵本山：就女孩你还喜欢数学， 小样~~~
范伟：加法、减法、乘除法，女孩你通通告诉我方法

| 作者：shmy25回复日期：2006-2-12　22:33:11 |

楼主显然是个傻X
男人首先你确定了这是个人
人是哺乳动物
鸭子是卵生动物
所以人-男人不可能是鸭子
楼主的逻辑显然不属于正常人类
再者如果男人是鸭子 楼主你爸爸一定是射到母鸭子PY里了 才生出了楼主

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　22:36:29 |

作者：大全用使　回复日期：2006-2-12　22:28:18
-------------------------------
毫无技术水平!

| 作者：shmy25回复日期：2006-2-12　22:37:24 |

楼上的是个强人哈哈 说的好说的好

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　22:38:16 |

作者：shmy25　回复日期：2006-2-12　22:33:11
--------------------------
回头多看看以前的贴子去!
有调查研究才有发言权!

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-12　22:39:45 |

作者：大全用使　回复日期：2006-2-12　22:28:18
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小心后面的同音字！

| 作者：悠哉游哉bj回复日期：2006-2-12　22:41:16 |

作者：shmy25　回复日期：2006-2-12　22:33:11
楼主显然是个傻X
男人首先你确定了这是个人
人是哺乳动物
鸭子是卵生动物
所以人-男人不可能是鸭子
楼主的逻辑显然不属于正常人类
再者如果男人是鸭子 楼主你爸爸一定是射到母鸭子PY里了 才生出了楼主
============================================================
错！！！楼主她爸爸通常是射在楼主PY里的。
据考证：楼主是她妈和公鸭子生的。

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　22:41:37 |

哇哈哈哈哈~~~~~~~~~~~~~

| 作者：铲铲队队长_回复日期：2006-2-12　22:41:40 |

弱弱的问一句 楼上的和楼主需要服务吗?

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　22:43:16 |

作者：喜欢数学的女孩　回复日期：2006-2-12　22:39:45
作者：大全用使　回复日期：2006-2-12　22:28:18
----------------
小心后面的同音字！
作者：军阀火中行　回复日期：2006-2-12　22:41:37
哇哈哈哈哈~~~~~~~~~~~~~
系统怀疑你灌水（短时间内连续发贴），请您过45秒后再发！
作者：悠哉游哉bj　回复日期：2006-2-12　22:41:16
-------------------------
又一个说梦语的。。。。

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-12　22:43:37 |

缠中说禅：缠非缠、禅非禅，枯木龙吟照大千。（序-二十六）
喜欢数学的女孩 http://blog.sina.com.cn/m/chzhshch
（序）
倘无禅宗，曾以儒道为主之中华古文化，本不足道；倘无禅宗，中华古文明亦难至如今不可企及之高度。蓋中华古文明、中华古文化，得禅宗而孤峰直上、傲然于世。宋明理学、心学，窃禅宗之残羹冷炙犹可蔚为大观，岂论禅宗哉！
达磨东来，只履西归。壁立千峰，拈花之旨于挑水担柴间逗漏；花开五叶，救世之心从名宗判教处显扬。玄沙云：“若论此事，喻如一片田地，四至界分结契卖与诸人了也，只有中心树子犹属老僧在。”穷诸玄辩，竭世枢机，若太虚一毫，似巨壑一滴。永明曰：“一夏与兄弟东语西话，看翠岩眉毛在么？”。人人无始以来，东语西话、此生彼灭，且看眉毛在么？
世间、出世间一切学问、知识，无论哲学、科学、艺术、宗教、社会、信仰，诸如此类、三教九流、东圣西哲、神魔鬼怪，皆不出此“穷诸玄辩，竭世枢机”矣。徒叹一毫置太虚、一滴投巨壑者，大似无病呻吟，岂知太虚置一毫、巨壑投一滴，缠非缠、禅非禅，枯木龙吟照大千哉！
千载以来，谈禅成缠，以学问、实践为禅者，古今多矣。焉知禅者，非学问即学问，非实践即实践，非知即知，非行即行，非心即心，非物即物乎？诸如学问、实践、知行、心物者，皆无端自缠自绑也！
蓋禅宗，自云门、法眼以来，公案、话头诸法门大开，而宗门日益凋零。所谓各派宗师，自眼不明、盲传瞎练，禅于此而日益学问化、实践化、儒道化、政治化、神秘化，其败不足怪矣。倘以禅宗为儒道之文字学问、身心修炼，则其解可笑而可怜也。禅者，天地不能盖、古今不能载，非心非物，即心即物，岂可画地自牢、徒困化城哉！
世之无禅，如人之无眼。人之无眼，犹可以耳舌鼻身意替之；世之无禅，则替无可替矣。然禅者，无得无失，吾非忧禅之无，忧世人之失眼而老婆心切固有此书矣。本书以最平实之角度、最深广之宽度，还禅宗之本来面目、呈中西文化最深层之交锋，析世间哲学、科学、艺术、宗教、社会等最全面之问题。此间，惟以见地、不以名闻，古今名哲、大德皆难逃检点，狮子、野狐，不辩而自辩也。
诗曰：
渺渺天涯渺渺秋，绮霞烟水自空流。谁怜西岭西风后，满地相思满地愁！
满城风雨满城秋，一水横空天地流。独上孤峰倾百斗，披云啸尽古今愁。
一番风雨一番秋，依旧青山枕碧流。溅血长虹贯天地，羲和鞭堕六龙愁。
万古长空春复秋，一朝风月乍星流。乱峰深处斜阳下，木落花飞愁自愁。
（一）
有这般汉，误认禅宗“不立文字”之旨，妄执离言，不知离言即言、言即离言，立而不立、言而无言；有这般汉，误认禅那、禅定、坐禅为禅，如磨砖求镜，可笑可怜；有这般汉，误认解脱是禅，不知可解脱者非解脱，真解脱者无解脱，无人缚尔，谁求解脱？有这般汉，误认上帝一类物事是禅，而禅者非生非灭，即生即灭，与上帝等臆测之物何干？有这般汉，误认佛境界为禅，不知佛魔一如、净污无二，非佛非魔、即佛即魔，踏破毗卢顶上行，天堂地狱任来往，谁佛谁境界？有这般汉，误认我是禅、心即佛，不知禅者非心非佛、即心即佛，我而非我、非我而我；有这般汉，误认无修无证为禅，而有修有证又何曾有修有证，修而无修、证而无证，禅者，非修即修、非证即证，本无可证、证无可本，又无修无证何为？有这般汉，误认任运自然为禅，而谁任谁运？无自非然、无然非自，非任非运、非自非然，任运非自然、自然非任运；有这般汉，误认一切皆空为禅，而一切即空、空即一切，一切皆空非空，空无可空、可空非空；有这般汉，误认平常心是禅，而何心不平常？心本无心、无心而心，平常非常、非常而常；有这般汉，误认禅者可参可入，而可参非参、可入非入，谁参谁入？
禅者，不废一法、不立一法、不剩一法、不欠一法，不有一法、不无一法。见禅者，不为禅；不见禅者，亦不为禅。何之为禅？禅即一切、一切即禅；何之非禅？禅非一切、一切非禅。如执明心见性为禅者，亦为大误也。可明非明、可见非见，无明本明、无见本见，明心见性也大似无病求药矣。达摩东来、幻海尘起，引得无头蝇儿逐此臭肉而喧哗大动。
诗曰：
曹源一滴曹源水，嵩岳千重嵩岳山。今古骷髅今古眼，乾坤声裂血斑斓。
（二）
蓋云门法眼以来，禅宗大盛而衰，今惟余算沙数宝食唾之辈矣。禅者，无古无今，即古即今，与释迦老汉、达摩老儿何干？惠能之辈，即如云门所说打杀喂狗，于禅何损？于惠能何损？五宗七派，即能笼天盖地、光耀千秋，于禅何增？于五宗七派何增？
有这般食唾汉，以“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”为禅宗宗旨。然无心可指、能指非心，无佛可成、能成非佛，何以妄论“直指人心，见性成佛”乎？教外宗门岂可妄生分别，禅宗典籍于大藏之内犹多，何以妄论“不立文字，教外别传”乎？同异者，痴人之妄生分别矣。岂只教外宗门无别，三教九流、神魔鬼怪、正统异端、天堂地狱、正反善恶，于禅又何别、何同？
或言禅有所传承者，皆乱语胡言也。如迦叶因释迦拈花而有所得、达摩于惠可断臂而有所传，则释迦、迦叶、达摩、惠可，皆瞎眼鼠之辈矣。禅者，无传无得、復何传何得？倘实执“禅者，无传无得”，则乃作茧自缚、可笑可怜矣！
诗曰：
浮世多拙意，算计总失机。俯仰真亦假，浮沉是已非。真假全少义，是非皆多违。
骑鹤赴扬州，逐鹿望京畿。鹤冲双翅折，鹿死几人归。春回杨柳青，冬至雨雪霏。
碧水跨山去，白马过隙飞。谁心观日月，谁耳听嘲讥。万事元幻化，鹿鹤不可祈。
陟彼南山石，南山何巍巍。靡迤林陵莽，阡陌麦苗肥。嵯峨藏异兽，陂陀步锦翚。
高岩覆清阴，幽壑满白薇。天崩忽倾雨，惊云乱景晖。飙风折盘木，奔洪缺石圻。
虬蛟舞金爪，駻突脱玉玑。山削千尺土，海泻万重围。山海穷迹处，月明星未稀。
流光幻五彩，剑气拂霓衣。云间蔼蔼木，涧底郁郁菲。乾坤袖中笼，日月尘里微。
驱马猎秋原，垂竿钓夏矶。偶作蜉蝣灭，时生龙虎威。澶漫无清浊，悠然续琴徽。
（三）
有这般汉，妄将禅宗学问化，以可怜之分别心，立此规律、彼特点，造大诠释、总体系，终乃测海算沙之书蠹矣。如妄论“立处皆真”，则能立非立，所立皆非，立无可立，谁真谁假？如妄论“一切现成”，则现无可现，能成非成，一切成非，谁现谁成？如妄论“不二法门”，则不二而二，二而不二，分别无二，谁分谁别？如妄论“不住一切”，则不住而住，住而不住，谁住一切，一切住谁？如妄论“了无所得”，则了无可了，得无所得，无得犹得，谁了谁得？如妄论 “能所俱泯”，则能所能能、所能所所，能能所能、所所能所，谁能谁所，能谁所谁，泯而不泯、俱而非俱，能泯能俱、非所非能！
诗曰：
无生尽日欢，何来生死疑。有疑因患有，有患自缠丝。浮云万世名，粪土千年碑。
此身更无寄，未住早已离。依依河边柳，呦呦林中麋。日日皆好日，时时作花时。
潮起复潮落，月圆复月亏。世本无多事，何在有无为。莫窃尘上珠，莫恋法中奇。
明珠岂属有，说无亦是痴。无有全不立，犹在鬼作思。坐看天地转，起看天地垂。
雁行风过水，花落月临枝。法法皆无染，尘尘皆不遗。廓然泯凡圣，悠然入喜悲。
生死凭一笑，净污两由之。死生众生恩，净污众生慈。空花演佛事，幻镜戏魔师。
赴劫千身去，行难一愿随。阿鼻空未空，菩提期未期。琴歌自澹漫，莫向月中窥。
（四）
除此学问化之臆测，实践化之妄行亦狮子虫所好之能事。且不论彼一味之枯坐，即此万里行脚又何曾移却半步？即此万劫不朽、万槲舍利，又与禅何干？知不知，行非行，知得行得犹是呆汉！
诸如儒道所谓学问、实践者，好论所谓知行之关系。如知易行难、知难行易，先知后行、先行后知、知行合一、即知即行，凡此种种，皆乃乾慧狂想之所生矣。而知外无行、行外无知，非知即知、非行即行，一犹非一、何合何一乎？
诸如哲学所谓学问、实践者，好论所谓心物之关系。如心一物二、心二物一，心物一如、心物二元，非心非物、即心即物，凡此种种，皆乃乾慧狂想之所生矣。而心外无物、物外无心，非心即心、非物即物，非即即非、心物物心，一而不一、二而不二，不一不二，谁一谁二乎？
诸如宗教所谓学问、实践者，好论所谓解缚、圣凡、净污之关系。如神圣我凡、神解我缚、神我一如、神净我污，凡此种种，皆乃乾慧狂想之所生矣。而我本非我、神本非神、圣本非圣、凡本非凡、一如非如、如一非一、因解成缚、因净成污、非因即因、非成即成、因成成因、谁因谁成乎？
诗曰：
人生是梦梦何如，雁落秋山月落湖。半辈常怀千岁怨，一生永处两分途。
谁寻生又谁寻死，谁作主来谁作奴。谁到无门无走处，无门早入死人窟。
谁为迷又谁为醒，谁是净来谁是污。谁有无得无证物，无得已使大树枯。
死人窟里嚼大树，庄子梦中惹蝶哭。哭碎山秋湖下月，雁惊回望到天竺。
（五）
夫禅，即一切非一切。禅者，即禅宗非禅宗。禅宗者，非禅宗，是名禅宗。执禅宗所谓历史而学问者，于禅宗无关，于禅亦无关矣。蓋无关之于无关且犹多有相关者，禅宗之所谓历史，亦于此无关之相关而展开也。
释迦拈花、迦叶微笑，达摩西来、花开五叶，是耶、非耶，知者自知，不必追究也无须追究。所谓如来禅、祖师禅之争讼，乃无事生非。纵会得祖师禅者，亦阶下汉也。若论诸如棒喝、公案、话头、机锋等，则大似无端作怪矣。
禅者，即迷非迷、即缠非缠，非悟即悟、非解即解。求解脱者无解脱、不求解脱者也无解脱，因解成缠、因悟成迷。所谓顿悟者，非顿悟，是名顿悟。所谓三关者，非三关，是名三关。佛法无多子、禅宗无多子、乾坤今古无多子，虽如此，此间事、犹需一一透脱。所谓透脱者，非透脱，是名透脱也。
诗曰：
可怜网中客，流转自颠错。四大谁为住，天地谁入镬。形神空无有，何缚何所缚。
缘生非一体，如幻相映烁。糊涂识物始，忧患起年弱。五蕴妄成织，形器终难托。
尘念随境逐，三界怅寥廓。宿习随行消，福田莫令薄。盲龟苦海渡，孔木曷能获。
浮华镜里梦，须臾已舟壑。贫子衣安在，明珠诚凿凿。
（六）
错解之于禅，莫过于以禅为个体之身心修炼、修养，进而耍嘴皮、动笔头亦为禅矣。如此之禅，实乃无聊文人、有闲阶级之无聊把戏。以此所谓禅而招摇撞骗者，古今多矣。
蓋禅为学问、学说，则乃最激进革命、令一切统治者发抖之学问、学说。禅乃否定一切主义之主义，禅乃否定一切思想之思想，禅乃否定一切秩序之秩序，禅乃否定一切信仰之信仰，禅乃否定一切科学之科学。禅，否定一切，以及否定自身。蓋禅，復乃肯定一切主义之主义，肯定一切思想之思想，肯定一切秩序之秩序，肯定一切信仰之信仰，肯定一切科学之科学。禅，肯定一切，以及肯定自身。
禅，非思想即思想，非主义即主义，非秩序即秩序，非信仰即信仰，非科学即科学。禅，非神秘主义之臆想。禅，丝毫不与耳闻眼见相背离。禅，无古无今、恒古恒今。禅，无关復相关于诸如种族、肤色、文化、思想、传统、道德、阶级者。禅，非人所独有，宇宙间古往今来一切众生，存在非存在、可见非可见，一切种类，无论高低、圣凡，皆与之无关而相关，一律平等无二矣。
诗曰：
乾坤处处净，何来污与秽。万物等无差，庸人自执爱。
莲舟空无有，什么都能载。识取衣中宝，莫被文字碍。
（七）
世上一切之宗教、信仰，虽异而实同，即非我同类则魔则恶、不信我者则恶则魔，所谓顺者昌、逆者亡，皆贪嗔痴疑慢之业也。禅者，无我可我、无类可类，无非可非、无禅可禅，无佛可成、无魔可灭，一切同异、顺逆，一律平等。
蓋所谓平等，无使之平等者，本来平等，又何须平等之。如平等者须平等之乃可平等，使之平等者必凌驾于上，非平等也。世上一切主张平等者，皆羊头狗肉之辈，实乃假所谓平等之名词妖言惑众、谋私求利也。
一切众生，无始以来一律平等。若人鼓吹有一物一人一事可凌驾于余物余人余事者，其人不过贪嗔痴疑慢五毒猖獗，信其人其言者，则是贪嗔痴疑慢与之相应，闹剧一场。禅者，非神非圣、非上帝非主宰，非人之之人、非物之之物，非心非我、非佛非魔。
一切能平等者、所平等者，能之所之，皆因缘和合。禅者，非能非所、非因非缘。众生非因禅而平等，众生非因禅而成佛，说禅 “明心见性、顿悟成佛” 者，大误矣。若有佛可成，则有魔可成。可成佛，则可成魔。而本无佛可成，则也无魔可成可灭。天堂地狱，惟心所造。所谓轮回，实无所轮回而轮回也。
一切本来平等，固有世间一切不平等。若一切须平等而平等，则世间无所谓不平等。世间一切不平等，本无所据，皆惟心惟言所造，人以贪嗔痴疑慢而固之。世间一切不平等，惟以不平等去之，而所谓去，本无所去，皆不平等而不平等也。
蓋世间之不平等，本无所据，因缘和合生之灭之，恒变不居。世间由此而学问、学说、信仰、宗教者，妄求以各自所谓平等、统一之理论、逻辑等结构解释世界、构造世界，皆捞空捉影、痴心妄想也。禅者，非世间非出世间。世界，本来平等。所谓本来，非本非来，是名本来。
诗曰：
三界迷尘侵海色，一星无语枕霄寒。狂虬折足惊滩堕，碧溅龙泉指上弹。
（八）
较之平等，今人犹好论所谓自由。鼓吹自由之辈，如鼓吹所谓平等者，皆羊头狗肉、妖言惑众，进而谋私求利之辈也。自由者，自谁谁自、由谁谁由？无自，何由？有自，由何？如平等，能自由者非自由，所自由者亦非自由。自自非自，无自非由，何论自由？
然则，有欲以公理化之原则而立自由之公理化定义者。夫公理，本无所公，亦无所理，语言之霸权游戏也。究其源，即人之贪嗔痴疑慢共业矣。共业者，本无可据，毕竟空也。
禅者，非公非理。本无公理，固有此世间之公理。禅者，非空，固有此世间之毕竟空。执禅为“本来无一物，何处惹尘埃”者，大误也。空者，非空；非空，真空。世间之万事万物，本来清净，尘埃何处、何处尘埃？
缠者，本无能缠所缠，是名缠。如实有能缠所缠者，则世间无所谓缠者也。求出缠者，缠也；不求出缠者，亦缠也。缠之非缠，谁出谁入？能出能入、所出所入者，缠也。非缠而缠，实无出入。缠者，即自由也。
诗曰：
投壶巨海梦何频，一叶随波四主宾。河汉清空星散野，琉璃碧净宇无尘。
颠簸六道皆同病，辗转三途不二身。九五干戈七八巧，缘来执果更迷因。
（九）
自由者，缠也。世间缠中出入妄求解脱者，不外乎四种途径：一者，求诸心外之物；二者，求诸物外之心；三者，于心物一如处摸索；四者，于非心非物间探求。除此之外，别无它途。凡此四种，皆妄心执计，戏论也。
求诸心外之物者，以心映物，心乃物之功能。所谓格物致知，尽物之理而行，则心解脱也。由此，必先假设物之理存，而心能体物。所谓物之理者，实乃妄心执计也。有此物方有此物之理，吾辈能知之所谓宇宙之理，先因有此吾辈所在之宇宙矣。相对论、量子力学之发展亦已证明，脱离观察者之所谓物之理无意义也。吾辈所在之宇宙，实乃吾辈之共业所感，岂仅此唯一之宇宙哉！求诸心外之物者，实乃求诸吾辈所感之共业，相缠相续，幻戏也。
求诸物外之心者，臆想心可离物而解脱。而离物，心岂可存？或言不可离物者乃妄心，有一常住真心，无去无来、本来解脱、能为万物主者，真热昏之胡话也。此辈企求去妄存真，而不知妄之真妄、真之妄真，求真实妄、去妄无真。吾辈之心，物象之集也，此心本无寄，相缠相续，幻戏也。
于心物一如处摸索者，臆测所谓心物一元乃宇宙之真源，心外无物、物外无心，穷心则尽理、尽理则了心，返本归源、一解百解、一了百了。此辈言论极为流行，现今所谓禅者，多有此般言论。而万法归一，一犹是生死之根源。所谓返本归源，本无所本、源而非源，能本能源者非本非源，相缠相续，幻戏也。
于非心非物间探求者，不立心物而立一非心非物之源，归依此而得解脱也。或曰上帝、或曰神、或曰真主、或曰真理、或曰解脱、或曰主宰、或曰大梵、或曰大道、或曰真空，如此种种、不可遍数。此辈者，实乃痴心狂想，妄计心物之非而立非心非物，不知非心即心、非物即物，不立而遍立，相缠相续，幻戏也。
所谓除此四种之外，别无它途者，禅也，离诸以上四种戏论矣。禅者，非途；别无而非无、无别而非别。诗曰：
红尘醉入几围城，刹那悲欢化酒倾。岁月歌回心远大，乾坤影动眼空明。
皆缘皆我皆同病，非妄非真非二名。东海藏身山走马，天台华顶作么生？
（十）
道者，因世而有，离于世而言道者，臆测也；机者，因时而发，离于时而言机者，臆测也。世存而道有，时现而机发。假道而逃世、离时而投机者，痴人也。世不可逃、道无可假，机等得失、时一去来。世者、时者，心之共业也。道者、机者，共业之心也。
心者，业之集也。物象者，业之显发也。所谓阴阳者，离心而论阴阳，名言也。离心无所谓阴阳。阳者，业之显发也；阴者，业之藏隐也。一阴一阳，成此共业之心，即道也。道者，必依世而托时，道本无道，依托心之共业而道也。世所好论阴阳者，有句而无义，臆测也。
时者，非时，是名时。时者，非去来今也。去来今者，名言也，终不可得。机者，阴阳之易也。易而不易，不易而易，是为易也。机不离心，离心之机，不可得也。心不离机，离机之心，亦不可得也。
心者，毕竟空也；业者，毕竟空也。空而不空，不空而空，是为空也。寻空守空者，痴人也。能空非空、所空非空，非空而空、非能非所。以禅为一切皆空者，大误矣！
诗曰：
秋深于水夕涨风，微蓝缥缈紫朦胧。千重影没乾坤幻，四起声浮今古空。
恍觉燃灯汰孤寂，犹迷举指扣圆通。天心处处明如昼，一点冰花溅火红。
（十一）
世间名言之学，好求所谓本原、本质，或一味否定本原、本质而无所依托、惟托空言。空言犹言、顽空岂空，皆贪嗔痴疑慢之业也。一切离诸当下现量之学，皆臆测之神学也。西洋科学，弃以太等臆测之物，直面可观察之现量，乃有相对论、量子力学之大发展。当下之现量，不离吾辈耳目鼻舌身意之所到。现代科学仪器之发展，实乃观察水平之提高，犹不离当下之现量矣。
业者，当下之现量，毕竟空也。业之所集，心者，毕竟空也。空而非空，心之共业而有此世界矣。吾辈所在之世界，乃吾辈共业之显发。业之流转、世界之变异，实无所转、实无所变，业之显发、藏隐也。显之非显、非显而显，藏之非藏、非藏而藏，阴阳而阳阴，阳阴而阴阳，即此今古乾坤也。
痴人所说心者，或一肉团之物、或脑内之意识、或意识之虚构。而心者，惟此业之所集也；肉团之物、脑内之意识、意识之虚构者，业之显发而有之物象，非心也。有而非有、集而非集，梦幻泡影也。梦幻泡影者，非假非真、即假即真。执之梦幻泡影而遁世者，痴人也。遁无所遁，梦幻泡影也。
诗曰：
风卷重云云逗雨，鲸翻恶浪浪腾天。蓬莱终化三杯土，阿鼻犹输九吊钱。
无事商量非少劫，有情计较总多缘。茫茫欲海舟随系，一苇何曾到日边。
（十二）
吾心即宇宙、宇宙即吾心。吾者，非它，业之集，心也。吾者非吾，非吾而吾，心也；无吾则无集，无集则无心。常言“吾心即宇宙、宇宙即吾心”者，实不知“吾，何之为吾；心，何之为心”也。
不知“吾，何之为吾；心，何之为心”之辈，古今多矣。执肉团之物、脑内之意识、意识之虚构等为吾为心者，古今多矣。常言道者、心者、物者、我者、造物者、上帝者、主宰者、真主者、神者、天者、一者、无极者、梵者、绝对精神者、存在者等，意识之虚构也。
当下者，只现量，非有一当下而当下也；现量者，只当下，非有一现量而现量也。世有所谓禅者，常言所谓“活在当下”，不知活即当下，岂有非当下之活哉！当下惟业、现量惟业，世界惟业、吾心惟业，毕竟空也。
痴人所说我者，六识也，第三重之幻影也。末那、阿赖耶，第七、第八识者，非学术之名言，惟证可知，非书蠹、痴人所能测也。八识皆幻，因幻而有。世间所谓禅者，未通唯识而论开悟，无有是处；世间所谓唯识论者，未开悟而通唯识，无有是处。
唐后，唯识于中国几于灭迹，此后之禅宗野狐横行。禅者，不违世间一法，岂违唯识哉！国人好简，不知简而实繁、繁而实简，唯识多名言而实非名言、现今所谓禅者废名言而实名言也。不透唯识者，无以论禅也；不透世间出世间一切法者，亦无以论禅也。
诗曰：
穹苍灼日血淋漓，雨碧风蓝撼地维。叠浪翻腾龙鼓促，群山踊跃鬼啼悲。
尘涵万象今即古，法缚无言髓亦皮。天幕为书星作字，难寻片语属真知。
（十三）
空而求空、解而求解、净而求净，世间头上安头之辈，古今多矣。业不可消，毕竟空也；心不可求，毕竟空也。禅非无我，妄求无我之辈，我也。西方有所谓“认识自己”的箴言，犹是头上安头，认识本自己，认识何自己？而“我思故我在”者，若不视“我思”为证“我在”之名言或直观依据，实指“我思”从而“我在”，则犹较些子。
思而在而我，我而在而思，一阴一阳，皆业，毕竟空也。思，非只为通常之意识作用。思者，心之遍行也。末那、阿赖耶，犹思，痴人难测也。六识、末那、阿赖耶，皆“思而在而我，我而在而思”也。
我者，非我也。世人多执六识为我，而破六识为我者，犹执末那、阿赖耶为我也。执末那、阿赖耶为我者，非意识、名言作用，与生俱来、万劫难识也。世人大多惟知六识，末那、阿赖耶者，痴人多视为唯识论之名言安立，实不知末那、阿赖耶也。
古今所谓禅者，多在六识间打转。一念不生者，六识也；知主人公者，六识也；乾坤破碎、大地平沉者，六识也。古今所谓开悟者，六识中游戏而不自知者，多矣。习唯识者，多知末那、阿赖耶之名、性相，而实不知末那、阿赖耶，犹六识之游戏也。
六识外求末那、阿赖耶者，痴人也；六识内求末那、阿赖耶者，痴人也。痴而求、求而痴者，六识也。末那、阿赖耶者，非神非圣、非一非二、非上帝类意识臆测之物也。禅者，不实证末那、阿赖耶者，无有是处。实证末那、阿赖耶，此禅者之通途。通途者，非途而途，是名通途也。
诗曰：
石虎松虬浴日眠，苔痕深浅径蜿蜒。孤峰有雾皆图画，空谷无风自管弦。
照破山河光万叠，观成世界影三千。须弥顶没冰中火，劫海波随漏底船。
（十四）
常道，非关可道不可道，举世所无。常道非道、常行非行，惑乱之名言也。执常道而行之者，痴人也。世之妖人，言其道常，皆妖言也。世本无常、无常非常，执无常为常道者，痴人也。
乐，无可乐，举世皆苦。非以乐为苦，实无可乐。世间所谓乐者，贪嗔痴疑慢之业也，业业相缠，实苦也。世之妖人，言其道乐，皆妖言也。世本无乐，避苦趋乐者徒增其业，痴人也。
痴者，知病病知也。世之痴人，执一知而知，知知相缠，终病也。病非常、知本空，非知空而空矣。无知成知、无病成病、无痴成痴，世之人，多如此，良可悯也。犹有执不知者，以不知不病为究竟，沉顽空而不知，不知恶知、不病恶病，真痴人也。
痴人惧生死，不知生死非生死，皆业，毕竟空也。生，不生生；死，不死死。生死之流转，皆业，毕竟空也。生，犹不知生之不生，安知死之不死？死而知死、生而知生者，痴人也。
或言禅出生死，亦痴矣。生死，非出非入。世人好求不死，以不死而求出生死，不知不死真生死。不生死者，安能从容于生死？生死者，不生不灭也。
诗曰：
死亦幻时生亦幻，谁人事事竞相煎。法相犹舍甭非法，船楫应离况渡船。
黄卷千车终蔽眼，灵台一点不关缘。大唐境内无知识，明镜何曾景外悬。
（十五）
有这般汉，言苦乐皆幻、贪痴皆幻、生死皆幻，妄论无苦乐、贪痴、生死，执幻为幻、拨无因果，痴之大痴矣。幻，非幻，有诸苦乐、贪痴、生死。名言空谈之辈，执无苦乐而转诸苦乐，执无贪痴而沉诸贪痴，执无生死而流诸生死，执无执而执诸实执，痴之大痴矣。
苦乐、贪痴、生死者，毕竟空也，固有诸苦乐、贪痴、生死；若苦乐、贪痴、生死者，非毕竟空，则无诸苦乐、贪痴、生死也。苦乐、贪痴、生死者，不出而出、不入而入、不离而离、不转而转也。世间邪见，莫大于执幻为幻、拨无因果。此辈永沉生死苦海，邪见不消，岂有出离之日哉！
执幻为幻，执空为空之辈，实不知何之为幻、何之为空也。幻即真、空即有，非幻外显真、空外存有也；真即幻、有即空，非真外显幻、有外存空也。无苦乐者，苦乐也；无贪痴者，贪痴也；无生死者，生死也。离苦乐、贪痴、生死而欲了苦乐、贪痴、生死，无有是处。
目无一人、胸无一法，犹是大误；光涵万象、心涵万法，犹是生死岸头事。世间愚人虚构所谓造物主、上帝、真主、大梵、大道、无极、天、一、理、原理、规律、存在，诸如此类，欲依之而出生死，皆不出意识测度，贪嗔痴疑慢业识所显，相续相缠，徒添妄业而流转也。
诗曰：
五蕴元空有，百年终一尸。可怜红尘客，处处作蚕丝。
（十六）
业之随心，如影之随身。影，非有非无，依光而留影；业，非无非有，依缘而显业。光去而影灭、影实无所灭，光来而影生、影实无所生；缘去而业灭、业实无所灭，缘来而业生、业实无所生。所谓生灭，无所生灭，光来光去，缘去缘来矣。
无身，则无影，非关光也；无心，则无业，非关缘也。无影，则无影之生灭；无业，则无业之生灭。心，业之集也；身，业之显也；世界，业之共也。无业，则心之生灭、身之生灭、世界之生灭，皆无。
业者，毕竟空也，非关有无；心、身、世界，毕竟空也，非关有无。然则，执业之有无而空心灭智者，痴矣。有无者，非有而有、非无而无，皆业也。业之有、业之无者，业之缠也。相续相缠，有此心、身、世界矣。
缘来，业之显；缘去，业之藏。业，无所生灭，惟显藏也；业，无所显藏，毕竟空也。世人好测度此心、身、世界之本原，一耶？多耶？同耶？异耶？皆贪嗔痴疑慢之业也。显藏相续，来去相缠，有此世间所谓学问、理论之争讼、发展，皆戏论也。
业，非此心、身、世界之本原；空，非此心、身、世界之本原。本原者，意想之物，世人好测度之，本无所据。空而业之显藏，业之显藏而空，无所谓本原也。
诗曰：
循流执爱总无期，散发同尘一味痴。月涌群山沧海静，云浮孤岛断崖危。
沙岩水屋凌风立，草马泥牛劈浪弛。北斗横斜南斗赤，银河决决响春澌。
（十七）
世之愚人，莫不执之两端：或执万有而不知万有即空，或执空为空不知空即万有。更有偷心不死者，窃莫执两端之名言而实不知其义，臆测两端不守则守中，不知中即两端，岂有离两端之中哉？究其两端者，犹业之流转所引之名言，岂论中者哉？世间名言，了无实义，皆贪嗔痴疑慢之业矣。守一、守中、守空者，皆痴人也。所谓“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中”者，不离六识妄想，了无实义，皆贪嗔痴疑慢之业矣。
六识，妄想也；末那、阿赖耶，犹妄想也。痴人沉于六识名言之幻戏而不知，莫论末那、阿赖耶无始以来之相续相缠矣。痴人不识末那、阿赖耶，或谓意识中我之概念即末那、宇宙之大我即阿赖耶，或谓“喜、怒、哀、乐之发”者即末那、“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中”者即阿赖耶，或谓执两端者即末那、不执两端之中之空者即阿赖耶，如此种种，皆世人之妄心测度，实不知末那、阿赖耶也。
执之两端、不执两端，唯心、唯物，存在、非存在，道、非道，仁、非仁，科学、迷信，无机、有机、神鬼圣凡，如此种种，皆不出六识之名言测度。末那、阿赖耶者，非六识之外、非离六识之外，非六识之内、非离六识之内，非六识之中、非离六识之中，非即六识、非离六识，寻之不得、弃之不失，非六识之名言可测度也。
古今所谓禅者，多好论所谓三关，皆不出六识之名言测度。三关者，非有非无，证之则无、不证则有，说有说无皆是两端之名言争讼。而不证末那、阿赖耶者，不可言初关也。末那、阿赖耶者，非六识之名言可测度；初关者，又岂六识之名言可测度哉？
诗曰：
清风逐袖似人闲，素影婆娑碧水湾。几处幽花添野趣，一春酥雨润天颜。
扬眉便是声前句，触目无非末后关。莫作禅思深处会，云生空际幻斑斓。
（十八）
人多愚痴，世多苦劫，故以迷度迷、谋私求利者，皆好言拯世救人之道，实乃贪嗔痴疑慢之业也。若有言凭其法、其理、其神等可拯世救人者，定知其人非私即痴而大妄语矣。若一人，当下一念即救度黄河沙世界之沙数世界内众生，犹不可作此等大妄语。救度者，实无所救度。能救所救、能度所度，皆幻戏，无可执也。
若有一法可拯世救人者，定知必生一法可乱世害人，相续相缠，幻戏也。禅者，宁万劫沉于火海而不生有一法可拯世救人之念。禅者，不救一人、自亦不救，实无能救所救也。古今所谓拯世救人者，皆行市易之法，凭此代价换彼利益，以迷度迷、谋私求利，徒添妄业矣。
世间，共业之幻戏，众生随缘生末净旦丑而成此人间之悲欢离合、兴衰荣败矣。禅者，或菩萨低眉、或金刚怒目、或长剑倚天、或瑶琴伏案，或转斗移星、或餐霞枕石、或庙堂、或山野、或宝阁、或炼狱，无一不可而了知一切皆共业之幻戏，随缘救度一切众生而实无所救度。众生者，非众生，是名众生。众生者，本无生死、本自清净，本自解脱，若有所救，则众生救汝，而汝实无可救矣。
诗曰：
拜佛求禅只是贪，趋生远祸尽痴谈。醒迷困眼心诚窄，苦乐摇情酒更憨。
空且应离其执有，一犹不立宁居三。惊风飘日云沙赤，浪涌千江入海蓝。
（十九）
世人之见惟六识，不出六识也，而六识犹不出业之缠矣。有这般汉，好论所谓历史之大视野，不知历史之大视野犹不出其六识，况业之缠乎？復有这般汉，好论欲于六识外求知求见之神秘主义，不知求知求见之神秘主义犹不出六识，况业之缠乎？非独于人，三界众生皆如是也，能见所见惟六识，莫能外于业之相续相缠矣。
天地，蚁蛭也，某纵能穷天尽地、任性自然，犹蚁蛭之蚁也。痴人以天地之无穷为至大者，不知无穷之天地犹业之缠，天地之无穷实为无穷之最小者也，而无穷者犹有无穷之次第，皆不出业之缠矣。德人康托尔集合论言及无穷之次第，且由空集可构造一切良序之集合，反之一切良序之集合皆可由空集构造而来，若以此言一切归空，则陋也，是犹不离业之缠矣。
夫心，业之集也。心者，八识也，眼、耳、舌、鼻、身、意、末那、阿赖耶矣。天地之于阿赖耶如一尘之于天地，古今之于阿赖耶如一瞬之于古今。痴人不识末那、阿赖耶，以一尘之天地、一瞬之古今为不可出之狱也，大似蚁以其蛭为无穷之天地而自困矣。然即如此透此一尘之天地、一瞬之古今，亦只略知芥子之纳于须弥，焉知须弥之纳于芥子乎？
诗曰：
河汉难容爪，浮沤自可栖。摧星搅日月，天地一团泥。
（二十）
有这般汉，以六识为缠而生出离心，妄求六识外一解脱处，此惟意之猜度，不离六识也，此辈真痴汉矣。以六识求出六识者，如将头觅头，不知六识本空，出无可出，入无可入，求出六识者惟六识之妄想，六识所识能识惟六识也，若欲于六识外求生六识者，此辈真痴汉矣。
六识如影，无身则无身之影，无光亦无影之现，而影实非光生亦非身生也，因缘和合矣！六识求出六识者，如以影求出影，可否？欲于六识外求生六识者，如于身、光求生影者，可否？世间之物理关系亦业之所显，所谓第一推动或主宰者，乃意之猜度也，六识亦如是，无第一推动或主宰者矣。
世之痴人认六识为我，所谓无我犹不出六识也，意之猜度而实不知何之为无我矣。所谓无我之精神者，犹是我也。无我者，眼、耳、舌、鼻、身、意、末那、阿赖耶无我也，本来无我，无须所谓教育、修炼而无我，非世人之无我犹意之妄想矣。本来无我者，无关于所谓精神境界，圣人无我、愚人亦无我，贪生怕死与视死如归者皆无我矣。世人所谓无我之说教，皆贪嗔痴疑慢之业也，羊头狗肉而行苟且之事矣。
诗曰：
乙夜灯花开甲宅，墓田丙舍正愁辛。丁年只恋黄金重，暮岁终知戊土亲。
欲本为情动天癸，己元是客幻空尘。壬儒墨士多相垢，庚续泉途尽作邻。
（二十一）
夫世人之痴，不离颠倒妄想也，主客不辨、非我为我，妄认主人而造无间之业矣。世之为我者，诚非我也，六识之眼耳舌鼻身非我，意亦非我矣。即如现代科学之角度，眼耳舌鼻身意皆生理之过程，而所谓自我意识乃愚痴之妄执也，若无社会环境之共业，则断无如此之自我意识，世人之我、自我意识者，皆因缘和合之妄识妄见矣。
複有痴人，执六识非我之名言，于六识外求我者，谓之以灵魂、精神、阳神、阴神、魂魄、鬼、不死者、主宰、上帝、大梵、大道、无极、本心、本原、灵灵昭昭者等，诸如此类，皆意之妄测也，究其源，乃贪嗔痴疑慢之妄业所显，如盲修瞎练缘宿业而有所谓出神、灵魂出壳、见神见佛见魔见主之经验者，即触恶缘而不自知反以之为宝也，真痴人矣。
凡所有相，皆虚妄也。世人好论所谓眼见为实、亲身所历，不知身、眼之构造、功能、所见所历皆业之所显，何有实哉？禅者，非名言，亦非所谓实践，名言、实践乃业之所显，皆不离生死流转之无明妄业所缠矣。依缘可得，依缘可失，诚无所得失，业之藏显也。禅者，无修无证，非关名言、实践，即能“逃出三界外、不在五行中”、绝待无对，犹担尸之痴汉、弄影之愚人也，如此好论虚言、实证之愚人痴汉，古今多矣。
夫禅，非关虚言，亦非关实证也。妖人惑世乱时，不外乎大言与异行。大言易识，异行难辩。若有此辈，万劫不灭、随意神足、一念可举黄河沙世界之沙数世界掷于虚空、置于指端，犹不离担尸、弄影矣。云门、法眼后，有这般痴汉，拈公案、行默照、看话头、斗机锋，以此为实修实证，世之愚人以讹为正、鱼目为珠，瞎人正眼、伤人慧命，良可悯矣。
诗曰：
袅袅烟归树，悠悠尘洗心。云间山月色，石上海潮音。
净土犹成缚，明珠不属寻。光流天黯淡，醒醉酒空斟。
（二十二）
夫世间虚言，无外于执一为元。一，或道、或理、或易、或心、或物、或主、或空、或幻、或无极等，皆妄心分别也，所谓道生一、一生二、二生三, 三生万物，即此模式矣。有这般狮子虫，云“万法归一，一即空而生万物”，实不知何之为空，以空为造物主之臆测物，诚可叹也。空，即假名即中道也。世人多以离两边之执中为中道，不知中道即空即假名矣。
断灭空者，意之妄想，以断灭空为能断灭空、所断灭空者，痴人也，依非“空无所有”之空性而断灭此断灭空者，以盲引盲而自不知矣。缘起即性空，性空即缘起，岂缘起外有性空、性空外有缘起哉？復缘即起即性即空、缘非起非性非空，空即缘即起即性、空非缘非起非性，缘起、性空，即空即假名即中道也。
西方思维，好论所谓现象、本质，东方之儒道、易学、印度教、祆教、伊斯兰教等，何尝能脱此思维模式，五十步之于一百步而已。现象、本质，而有上帝之创世与救赎，印度教之归于大梵、儒道易之归于各自之道，纷争之面貌不同而模式不异也，狮子虫以愚人之见为见，胡言禅自老庄，三教无异、五教合一，出佛身血而不自知矣。
老庄之流，不离意之测度，岂知何之为禅？今老庄之书俱在，其中所见皆非正知正见，何以论禅乎？以老庄为禅，如理学、心学窃禅般，皮毛尚不得，惟显其陋矣。后有内丹一派，窃禅而论性命双修，反诬禅修性不修命，其终不知何之为性、何之为命，唾云自污之辈，何足道哉？儒学、易学、印度教、祆教、伊斯兰教、天主教、基督教等，亦不出妄心分别，贪嗔痴疑慢之业所显，不足道矣。
诗曰：
无酒饭无味，无诗酒无趣。吸尽千江水，何能说一句。
（二十三）
世之愚人，以空为空、以有为有，不知空非空有、有非有空，五毒恶世、贪嗔痴疑慢不离大圆觉场，大魔王多为十地菩萨，以狭隘之识量猜度广大之境，观天之井蛙而已。複有痴人，以空非空、以有非有，妄测一非空非有、即有即空之神秘物，陷名言之泥潭而不自知。空、有、非空非有、即有即空，诸如此类，皆名言之猜度，了无实义。净污、解缚、善恶等亦复如是，世之痴人多于此间名言寻活计，徒添妄业，良可悯矣。
夫儒者犹道“乡原，德之贼”，禅者，岂能以巫卜惑世、不分泾渭而附和所谓三教同宗、五教归一之妖言哉？正知正见者犹应棒喝之，岂邪知邪见者可委曲而处之哉？“法尚应离，何况非法”，以禅为是非不分、正邪混淆者，乃恶知恶见矣。宁可门前草深三尺亦不可行贩卖如来之事，岂可执一视同仁、一律平等之名言而市易乎？
云门、法眼以来，正知正见者难得，狮子虫猖獗，以一法不立之名言而行非法、邪法之事者，古今多矣。世之愚人以空为名言、本原、否定之功能等，不知如此见解实不脱意之妄测，而贪嗔痴疑慢之业岂是因意之念空可空？可空非空、能空非空，贪嗔痴疑慢之业不空，非能空、所空，是以空也，若贪嗔痴疑慢为空、能空、所空，则无可以空矣。妄业，如影随身，岂可以名言之空而逃之，世之执于虚言之辈，诚可戒之。
诗曰：
龙蛇混野鼠为魁，豕喙难盈处处灾。鸡后无猴枉血溅，羊前有犬不心开。
嘶风代马悲蓬转，喘月吴牛恐日回。假虎欺天诚可恶，兔毫无墨尽成灰。
（二十四）
世人之六识所及，自缚而自窄也，于六识外索求安心之法而有宗教，则痴矣。上帝、救世主、真主、天、道、梵等，乃六识外索求之名言安立，妄矣。痴人如浮萍，必寻一能依者而依之乃可安心。然心不可得，安心之法焉可得乎？宗教，不离妄心，乃名言之安立。名言即妄心，妄心即名言，名无可名、言无可言、妄无可妄、心无可心，幻化之空花也。
科学破宗教之痴，其功实大矣。科学，必依六识之所及，离诸六识，无所谓科学也。然科学以之自大，自执之而宗教化，则其祸亦大矣。科学之实质，不离六识之辩证。理论，六识之辩也；观察、实验，六识之证也，皆不离业之显矣。如此之世界而有如此之科学，如此即业之显也，如此非有一可如之此，此非此所以如此矣。
科学之难不外乎两种：其一，如此之世界如此之易，此间必假设一不易之可描述规律；其二，即其一之前提，必设如此之意可描述如此之世界，且此描述乃可重复验证之。其一之不易，非外于时也，时间可为其中之变量，而至少可寻一组可观察之变量而构成一不变之可描述关系。假易之不易、不易之可证而立，此实乃科学与宗教之同也，其皆源于我之妄执，科学之妄与宗教无异矣。
佛教、禅宗，非宗教、非科学也。佛教、禅者，非假易之不易、不易之可证而立。佛教、禅宗，即宗教、即科学也，尽宗教、科学之源而显宗教、科学之相矣。佛门广大，摄一切法门而无一法可立，不外一切众生之识量而无一人可救。禅宗，无门之门、无法之法，又岂外于佛门哉？
诗曰：
三脚骞驴两眼瞎，蹄蹄踏遍草千山。湖南长老湖南老，未识威音旦夕闲。
（二十五）
世之痴人，无一不于易而求不易，如溺湍流而求一苇，不知易而非易，非易不易，非乃易而不易也。易中求不易，不离意之妄测，或上帝、或救世主、或真主、或天、或道、或梵、或本体，诸如此类，一妄立、纷争起，世间宗教、信仰因异而致之浩劫者，古今多也。復有痴人，于群妄而齐异，欲一统而趋同，妄中生妄，何有了期？或有以一法不立为宗，不知道一法不立犹意之妄测矣。
狮子虫，披如来衣而出佛身血，或于易中求心、求空、求常、求净，皆不离我执妄想。等而下之者，妄言神通、鬼魅，贩卖如来而求世间之俗利，不知神通不离妄业，感而遂通而能感所感、能通所通皆妄也。復有痴人，以名言即言说书写，缚但有言说书写皆为虚妄之名言，执莫执名言之名言而陷虚妄泥潭，如此见解犹不及维特根斯坦等西人，实不知今古乾坤乃不出名言，而言说书写之虚妄非虚妄也，执虚为虚與执虚为实之辈皆愚矣。
不可言说，犹是言说，而言说又何曾言说？言说，非言说，是名言说。痴人以拈花微笑、竖指吹烛为非言说，于文字声音相之有无中寻活计，良可悯矣。古云“有句无句，如藤倚树，树倒藤枯，好一堆烂柴。”有言无言又何异于此乎？一默常言，万言常默，于默言间执计，岂有了期哉！復有痴人，以机锋、转句为究竟，不知纵得机捷句圆，又有何交涉？机失句漏，又有何断离？云门、法眼以来，狮子虫伎俩百出，葛藤复生葛藤，良可叹矣。
凡所有相皆虚妄矣，如此乃可现一切相焉；反之，世间惟定相，何言虚妄乎？痴人妄心执计，于相之出入即离间寻活计，不知出而非出、入而非入、即而非即、离而非离，復有非出而出、非入而入、非即而即、非离而离，出入即离犹相也。出入即离一切相而无所出入即离，无所出入即离而出入即离一切相，成住坏灭一切相而无所成住坏灭，无所成住坏灭而成住坏灭一切相，是乃凡所有相皆虚妄矣。
诗曰：
九绝危岩横鸟道，一江东去两山分。长空雁过风行水，万里波涛万里云。
（二十六）
破妄而显真者，非于妄外存一真也。妄内、妄外，皆妄，何分内外？破，实无所破，是为破；若有能破所破，则非妄矣。显，实无所显，是为显；若有能显所显，则非真矣。能所，非关有无、是非。非妄，非真也；非真，非妄也。若非妄即真、非真即妄，则不离有无、是非，何论能所？能所双忘犹是妄，于真、妄、即真即妄、非真非妄间寻活计之痴人，古今多矣。
復有痴人，立真妄一如，实乃不离名言之执计也。真，非真；妄，非妄。若真真妄妄，则真犹真妄、妄犹妄真，何真？何妄？真妄之一如，实妄矣。等而下之者，于真妄一如而立一本原，益痴矣。真，非真而真；妄，非妄而妄。真非非妄、妄非非真，真真妄妄犹真妄妄真，皆缠名言之网而不可拔也，此等痴人，古今多矣。
世之真妄，实不离六识之测度也。如盲人摸象、眇者说日，真无以为真，妄无以为妄，皆测度矣。眇而盲者，非真盲也；不眇而盲者，真盲也。纵三界自在、四智圆明、五蕴皆空、六通如意，犹不脱无始无明，尽盲矣。无明，不可逃、不可脱，能逃所逃、能脱所脱，皆无明也。世之痴汉，好论“无极而太极”，不知无极犹不脱无始无明，乃妄心之测度，尽盲矣。
八识，不离无始无明，以六识测度之，诚陋也；离六识、八识而求出无始无明者，益陋矣。无始无明，不可出；能出所出者，皆无始无明也。世有痴人，号灭尽无明、生智慧、了生死，则大妄语、真无明也。无明无可尽、智慧无可生、生死无可了，求尽、求生、求了者，贪嗔痴疑慢之业也，无始无明所缠矣。
诗曰：
何谁散发赴鸥盟，银汉无舟日夜横。月朗九天江海白，人游三界境尘明。
析真辩假心元幻，惑彩迷光眼不盲。何省沧浪存滴水，残灰焦土问枯荣。

| 作者：南京军区回复日期：2006-2-12　23:07:01 |

首先，鸡的定义就是能够提供性服务的女人。这里的关键就是能够提供。能够提供代表了一种潜在的供给。供给并不一定能实现。但没有实现的供给还是供给，只是未被消费的。所以说，部分女人没有现实地提供性服务，只是因为供给没有现实，也就是积压了。这种积压并不代表女人就不是鸡了，当哪一天，鸡供应紧张，例如什么感大面积产生的时候，鸡的供给将全面得到满足。也就是说，鸡总是鸡，最终都会实现的。
其次，有些女人觉得心理上并没有当鸡的物质动力。这是一个极大的错误。鸡并不是因为需要物质而鸡的，鸡就是鸡，天生的，想不让当都不行。这是一个很严重的问题，只是某些人能面对自己的天性，有些人在拼命反抗。但反抗是没用的，最终都要成为天性的现实对应物，鸡总要鸡的。
最后，科学的功能之一就是要为大众指明方向，对于女人来说，你们的方向就是鸡，鸡就是你们的过去、现在、未来，鸡总要鸡，趁早好。至于如何刺激有效需求的问题，这个问题最好解决的方式就是有效竞争，如何竞争？这点就不用说了，一般来说，越贱越有市场，价格要便宜，这才是王道。

| 作者：恰好的郁闷回复日期：2006-2-12　23:11:03 |

同意！无条件同意~因为
看到数女的所作所为，总让我想起一个笑话：有人问这个世界上谁最大( 权
力) ？有人回答：皇帝。可是皇帝他爸爸就比皇帝大呀！这个问题的答案是：疯子
最大！他既是皇帝又是皇帝他爸爸，总之他什么都是、什么也都不是，要不然怎么
叫疯子呢？
我觉得台湾现在最大的，就是喜欢数学的女人

| 作者：恰好的郁闷回复日期：2006-2-12　23:12:17 |

同意！无条件同意~因为
看到数女的所作所为，总让我想起一个笑话：有人问这个世界上谁最大( 权
力) ？有人回答：皇帝。可是皇帝他爸爸就比皇帝大呀！这个问题的答案是：疯子
最大！他既是皇帝又是皇帝他爸爸，总之他什么都是、什么也都不是，要不然怎么
叫疯子呢？
我觉得天涯现在最大的，就是喜欢数学的女人

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　23:13:14 |

作者：恰好的郁闷　回复日期：2006-2-12　23:11:03
----------------------------
很郁闷是吧?

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　23:15:26 |

作者：南京军区　回复日期：2006-2-12　23:07:01
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八哥学舌!

| 作者：恰好的郁闷回复日期：2006-2-12　23:15:33 |

作者：军阀火中行　回复日期：2006-2-12　23:13:14
作者：恰好的郁闷　回复日期：2006-2-12　23:11:03
----------------------------
很郁闷是吧?
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没有，因为我没看她的帖子就回复了

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　23:16:57 |

作者：恰好的郁闷　回复日期：2006-2-12　23:15:33
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晕。。。。。。

| 作者：aoturen回复日期：2006-2-12　23:17:16 |

严重同意楼上的

| 作者：大全用使回复日期：2006-2-12　23:20:12 |

学习数女同志老三篇
喜欢数学的女孩同志是装13皇后，N十多岁了，为了伟大的装13事业，受天涯装13联盟的派遣，不远百里，来到天涯社区中建立根据地。去年春天到舞文，后来到杂谈工作，不幸被天涯打13办通缉，现在处境艰难。
一个喜欢数学的女孩，毫无利己的动机，把装13主义事业当作她自己的事业，这是什么精神？这是愚蠢的装13精神，这是恶心全天涯打13人士的精神，每一个狂热的装13革命分子都要学习这种精神。
装13主义认为，天涯社区的装13疯子要拥护杂谈的装13主义事业，天涯半天涯的装13疯子要拥护杂谈的装13疯子的装13主义事业，装13圣战才能胜利。
喜欢数学的女孩同志是实践了这一条装13主义路线的。我们红色装13疯子也要实践这一条路线……才能赶走天涯打13分子，由我们自己奴役杂谈，自己奴役自己的板块和贴子，奴役天涯的各版块和打13分子。这就是我们的国际装13主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘人道主义的国际装13主义。
喜欢数学的女孩同志毫不利己专门装13的精神，表现在他对装13主义事业的极端的负责任，对天涯打13办同志的极端的冷酷。每个装13疯子都要学习他。
不少的人对装13主义事业不负责任，拈轻怕重，把发装13帖子的事推给人家，自己只跟贴。一事当前，先替自己找退路，然后再把别人往前推。发了一个装13贴子就觉得了不起，喜欢自吹自擂，生怕人家不知道。对装13技术对装13主义不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。
这种人其实不是装13疯子，至少不能算一个纯粹的装13疯子。从天涯各板块被打13办整得彻底趴下的装13分子说到喜欢数学的女孩，没有一个不佩服，没有一个不为她的精神所感动。天涯各地的军民，凡亲身受过喜欢数学的女孩同志的关怀和亲眼看过喜欢数学的女孩同志的装13工艺的，无不为之感动。
本﹒拉登同志虽然不是装13出身，但是她不耻下问，善于学习，进步很快，现在她在整个天涯社区中，他的装13技术是很高明的。他以在全天涯“装13”为己任，对技术精益求精，在平凡、艰辛的岗位上做出了不平凡的成绩。
我和喜欢数学的女孩同志只见过一面。后来她给我来过许多信，劝我也加入装13组织。可是因为打13任务忙，仅回过她一封电子邮件，还不知她收到没有。对于他被天涯打13办通缉和现在朝不保夕的处境，我是很同情的。
现在大家学习她、纪念她，推崇他为“装13英雄”，可见她的精神感人之深。我们大家要学习她毫无人性的精神。从这点出发，就可以变为令全天涯社区恐怖胆寒的人。
一个人装13当量有大小，但只要有这点精神，就是一个天不怕地不怕的人，一个视生命无所谓的人，一个令正常人抱头鼠窜的人，一个超越了低级人性的人，一个有资格当天涯装13女皇的人。

| 作者：独客风行回复日期：2006-2-12　23:21:14 |

最最新科学结论：男人全部是鸭子，女人全部是鸡。
逻辑证明就不需要了吧，因为不言自明，参见楼主的帖子

| 作者：撒一张大网回复日期：2006-2-12　23:25:34 |

作者：独客风行　回复日期：2006-2-12　23:21:14
最最新科学结论：男人全部是鸭子，女人全部是鸡。

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　23:28:07 |

作者：大全用使　回复日期：2006-2-12　23:20:12
------------------------
哇哈哈哈~~~~~~~~~~~~
太幼雅了~~~~~~~
你果然是只菜鸟~~~~~~~~~~
还拖着蛋壳~~~~~~~
要编就编些有点点技术含量的~~~~~~~~~

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-12　23:36:22 |

就是，要写就自己写，写个毛的有什么意思！

| 作者：阿fun回复日期：2006-2-12　23:38:04 |

此论题犯了一个最大的错误是对鸭子的定义理解不全面.能够提供性服务只是男人作为鸭子的必要条件,但不是充分条件.

| 作者：林采书回复日期：2006-2-12　23:38:55 |

我发现这年头拿三分走人比什么都来得实在!!
3分走人~~~~~~~~~~~~~~~~

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-12　23:40:07 |

年就要过去了，最后拜一次年，让鸭子成为鸭子，消费鸭子的好好消费，价格直线下降！

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　23:40:55 |

想要在这里混的，
最起码得拿出与现实中一致的实力来表现!
不是来吹牛皮来丫丫的!

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　23:42:50 |

作者：喜欢数学的女孩　回复日期：2006-2-12　23:40:07
年就要过去了，最后拜一次年，让鸭子成为鸭子，消费鸭子的好好消费，价格直线下降！
------------------------------
哈哈哈哈~~~~~~~~~~~~~~~~
北京烤鸭也有半份的呀~~~~~~~~~~~~~~~

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-12　23:47:55 |

作者：军阀火中行　回复日期：2006-2-12　23:42:50
作者：喜欢数学的女孩　回复日期：2006-2-12　23:40:07
年就要过去了，最后拜一次年，让鸭子成为鸭子，消费鸭子的好好消费，价格直线下降！
------------------------------
哈哈哈哈~~~~~~~~~~~~~~~~
北京烤鸭也有半份的呀~~~~~~~~~~~~~~~
=============
鸭子也有合伙吃的！当然也可以一人吃7只！

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-12　23:51:14 |

作者：喜欢数学的女孩　回复日期：2006-2-12　23:47:55
作者：军阀火中行　回复日期：2006-2-12　23:42:50
作者：喜欢数学的女孩　回复日期：2006-2-12　23:40:07
年就要过去了，最后拜一次年，让鸭子成为鸭子，消费鸭子的好好消费，价格直线下降！
------------------------------
哈哈哈哈~~~~~~~~~~~~~~~~
北京烤鸭也有半份的呀~~~~~~~~~~~~~~~
=============
鸭子也有合伙吃的！当然也可以一人吃7只！
------------------------------
还有百鸭舌汤呢~~~~~~~~~~
哈哈哈哈~~~~~~~~~~~
快笑背过气了~~~~~~~~~~

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-12　23:57:15 |

现在鸭子质量明显不行，一般看了都腻！

| 作者：翱翔的火烈鸟回复日期：2006-2-13　00:02:01 |

从前面几个文章看来，LZ的确去找了个鸭子，结果好象LZ没有高潮，鸭子就射了，非常郁闷，于是连续烘烘了好几堆，对此愤愤。同情ing................，我不知道LZ的来历，从文字的能力来看，至少高中的作为水平也就及格而已，到了大学，如果她能上什么大学的话，也没有经过任何系统的训练，经常词不达意，甚至连表达自己牛B的感觉都写不出来。
为了出名，丧心病狂到真的是可以形容这样的状态。一生叹尽名利累。。。。。。。。。。。

| 作者：童女回复日期：2006-2-13　0:02:49 |

作者：中国政客　回复日期：2006-2-12　17:05:02
我想说的是：我爱日本 一个美丽的国家 友好的人民。日本啊 让我到你那里去当狗吧 我真的不要再做中国人了。
=============================================================
这仁兄咋这么搞笑捏

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-13　0:04:39 |

作者：喜欢数学的女孩　回复日期：2006-2-12　23:57:15
现在鸭子质量明显不行，一般看了都腻！
---------------------------
是啊~~~~~~~~~~
近几年供京的几百万只北京生品鸭子质量有大幅度下滑的迹象~~~~~~~~~~~
一位全军美称“军中第一文胆”的*伯父也说没有五六十年前好吃了~~~~~

| 作者：翱翔的火烈鸟回复日期：2006-2-13　00:04:49 |

也是为了出名疯了吧。

| 作者：大全用使回复日期：2006-2-13　00:07:15 |

数女：你的装13水平不佩服都不行啊~~哈哈~~
军阀：你是不是N年都没见过哥irl了，能爱富又ck老母猪也行啊,看你跟数女贴和佛阿情的哥翁猪似的

| 作者：netbeggars回复日期：2006-2-13　00:08:35 |

這數女何人也?國學造詣頗深.不服不行,然,此可寫文字之物何性別也?吾甚感疑惑?其動機也頗令人費解.言語錶意也.形式對一般人過的去尚可.何以以己標準苛求他人?有這般武藝何不去社會去打拼?
診斷:偏激+孤僻+心態失衡+懷纔不遇+憤世嫉俗+炫燿本能+無聊之極
處方:天外有天,山外有山.炫燿錶麵的浮華也隻能錶現內在地空虛.建議外齣旅遊.也望天涯各位能體諒一下數女的內省的痛楚.少些微詞.

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-13　0:08:55 |

作者：翱翔的火烈鸟　回复日期：2006-2-13　00:02:01
--------------------------
温习不够小学一年级!
重新温习!

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-13　0:17:21 |

鸭王的开始还可以，现在也不行了。那两个老店纯粹是骗外地人的，便宜坊好一点。

| 作者：axpor回复日期：2006-2-13　0:17:23 |

楼主喜欢吃烤鸭，我也喜欢吃骚鸡。

| 作者：-五毒-回复日期：2006-2-13　0:17:32 |

终于明白数女是怎么来的了
：）

| 作者：翱翔的火烈鸟回复日期：2006-2-13　00:21:31 |

三里屯南街转进的一个胡同，北京私房菜，里面的烤鸭就算不错了。

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-13　0:23:08 |

作者：喜欢数学的女孩　回复日期：2006-2-13　0:17:21
鸭王的开始还可以，现在也不行了。那两个老店纯粹是骗外地人的，便宜坊好一点。
--------------------
服了天涯了。。。
刚又掉了。。。
没错儿，
爷辈们都说便宜坊不错，
不怎么对全聚德感冒，
现有个利群，
在老胡同里头呢，
味道还成，
我较喜欢不远处的九华山庄，
不少军中老文人爱去的地儿之一呢。

| 作者：小婊回复日期：2006-2-13　0:25:28 |

楼主所言极是,现在他们正被压抑,未充分表现

| 作者：魔鬼笑天下回复日期：2006-2-13　00:26:42 |

对楼主曾经有过的不幸遭遇深表同情!!!!

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-13　0:27:49 |

杭州菜里有老鸭汤弄得还可以，但就是太多，按只来，一般要好几个人去才行。真是合伙吃鸭子了！

| 作者：普通人1回复日期：2006-2-13　00:29:26 |

妈的!
看见你的标题我就进来了
我什么也不看
就想对你说 瓜批!!

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-13　0:29:56 |

作者：翱翔的火烈鸟　回复日期：2006-2-13　00:21:31
三里屯南街转进的一个胡同，北京私房菜，里面的烤鸭就算不错了。
===========
三里屯都是骗洋巴的！

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-13　0:31:55 |

作者：小婊　回复日期：2006-2-13　0:25:28
楼主所言极是,现在他们正被压抑,未充分表现
==========
现在就是要好好教育开导！

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-13　0:32:01 |

作者：魔鬼笑天下　回复日期：2006-2-13　00:26:42
------------------------------
果然符合大名啊。
作者：普通人1　回复日期：2006-2-13　00:29:26
------------------------------
注定了不过一普通的。。。

| 作者：netbeggars回复日期：2006-2-13　00:33:51 |

另．建議數女外齣伴以心理醫生為佳.隻是建議,參攷.祝安,各位辛苦暸 .本人休息暸.

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-13　0:34:25 |

作者：喜欢数学的女孩　回复日期：2006-2-13　0:29:56
作者：翱翔的火烈鸟　回复日期：2006-2-13　00:21:31
三里屯南街转进的一个胡同，北京私房菜，里面的烤鸭就算不错了。
===========
三里屯都是骗洋巴的
----------------------------
没错儿!
我从来不泡三里屯的!
在京一般是后海居多，
也有别的地儿，
后海的朝酒晚舞老板是我哥们儿。

| 作者：高歌哥回复日期：2006-2-13　00:41:44 |

数女又在哗众取宠罢了，看你的东西味同嚼蜡

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-13　0:42:41 |

作者：高歌哥　回复日期：2006-2-13　00:41:44
----------------------------
高不高?

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-13　0:46:40 |

作者：高歌哥　回复日期：2006-2-13　00:41:44
数女又在哗众取宠罢了，看你的东西味同嚼蜡
============
急什么，又不消费你！

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-13　0:48:51 |

作者：喜欢数学的女孩　回复日期：2006-2-13　0:46:40
作者：高歌哥　回复日期：2006-2-13　00:41:44
数女又在哗众取宠罢了，看你的东西味同嚼蜡
============
急什么，又不消费你！
------------------------------
酷!
强!

| 作者：他山之石啊回复日期：2006-2-13　0:56:01 |

喜欢数学的女孩：
我知道了，原来你爸爸和爷爷，由此上朔到你家n代的男人，都是鸭子。

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-13　1:01:08 |

作者：他山之石啊　回复日期：2006-2-13　0:56:01
-----------------------------
这就是一个男人作为?
连个鸭子都不如呢!
至少鸭子还懂得尊重女性呢!

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-13　01:05:36 |

太晚了，先下！再见

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-13　1:06:18 |

作者：军阀火中行　回复日期：2006-2-13　1:05:10
数女妹妹晚安~~~~~~~~~~~
好梦~~~~~~~~~~~~

| 作者：撒一张大网回复日期：2006-2-13　1:06:43 |

军阀又错了，他山之石是从数女主帖推论，是对数女的尊重和仰慕

| 作者：撒一张大网回复日期：2006-2-13　1:09:06 |

还有根据数女的主帖，可以知道军阀也是鸭子

| 作者：雪电天下回复日期：2006-2-13　1:10:54 |

最新科学结论：喜欢数学的女孩是鸡的逻辑证明！！！
首先，鸡的定义就是能够提供性服务的女人。这里的关键就是能够提供。能够提供代表了一种潜在的供给。供给并不一定能实现。但没有实现的供给还是供给，只是未被消费的。所以说，喜欢数学的女孩没有现实地提供性服务，只是因为供给没有现实，也就是积压了。这种积压并不代表喜欢数学的女孩就不是鸡了，当哪一天，鸡供应紧张，例如什么感大面积产生的时候鸡的供给将全面得到满足。也就是说，喜欢数学的女孩总是鸡，最终都会实现的。
其次，喜欢数学的女孩觉得心理上并没有当鸡的物质动力。这是一个极大的错误。鸡并不是因为需要物质而鸡的，鸡就是鸡，天生的，想不让当都不行。这是一个很严重的问题，只是某些人能面对自己的天性，有些人在拼命反抗。但反抗是没用的，最终都要成为天性的现实对应物，鸡总要鸡的。
最后，科学的功能之一就是要为大众指明方向，对于喜欢数学的女孩来说，你的方向就是鸡，鸡就是你的过去、现在、未来，鸡总要鸡，趁早好。至于如何刺激有效需求的问题，这个问题最好解决的方式就是有效竞争，如何竞争？这点就不用说了，一般来说，越贱越有市场，价格要便宜，这才是王道。

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-13　01:13:35 |

本女设擂台挑战全世界男人，是男人就进来应战！（续二）
喜欢数学的女孩 http://blog.sina.com.cn/m/chzhshch
本女的存在至少有一个意义，就是让全世界男人知道自己的无知、无能。为了让全世界男人输得心服口服，本女就设擂台挑战全世界男人，不用男人去生孩子，就用男人自以为是的长期糊弄人的所谓各类知识/技能/学问。擂台既然是本女所设，规则当然也是本女定，本女的地盘当然是本女做主，规则只有一条，上擂者必须一关关过，过不了前面的就没资格继续下去，请走开！另外，本女是中国人，当然只用中文，其它乱七八糟的鸡毛鸭肠，谁爱谁用！
第一关：
诗：按题步韵本女所写的诗4组，这些诗曾在网上随意帖过，本女写得好的都不会在网上帖的，在本女所写中，这些最多只能算是中驷，但应付男人足够了。4组分别是涵盖历史/现实/情感/悟境，范围应该够了。
润之
润之年少傲王侯，意气激扬凌九州。万里驱云归狭岛，十年掀浪卷全球。
曾经天地齐同力，毕竟英雄不自由。世界三分槐蚁梦，湘江无语水空流。
东南
东南万里海浮天，一裂金瓯百五年。未葬鱼龙今古血，翻生蛤蜃晓昏烟。
华夷衰盛忝唐杰，风雨苍黄思郑贤。十亿神州重抖擞，昆仑拔掷浪波填。
出差南昌恰逢中秋
灯火喧城人落寞，歌弦酣处独彷徨。满江明月寒如痛，彻夜碧天深似狂。
风影楼台风影定，镜花世界镜花长。情迷今古梦犹梦，空首惊回秋半霜。
缠中说禅
渺渺天涯渺渺秋，绮霞烟水自空流。谁怜西岭西风后，满地相思满地愁！
满城风雨满城秋，一水横空天地流。独上孤峰倾百斗，披云啸尽古今愁。
一番风雨一番秋，依旧青山枕碧流。溅血长虹贯天地，羲和鞭堕六龙愁。
万古长空春复秋，一朝风月乍星流。乱蜂深处斜阳下，木落花飞愁自愁。
第二关
宗教哲学：这个问题如果顶门有眼的，就知道已经涵盖所有宗教哲学的问题：“法身有三种病、两种光，究竟如何？”本女其后将写大书《缠中说禅》，里面自然涉及。回答不出的就回家参究去！
第三关
作曲：为莎士比亚《哈姆雷特》中最著名的独白谱曲，按歌剧形式带乐队伴奏总谱，如有人能挑战到这一关，本女所写会一并贴上来比较！
词如下：“生存还是毁灭,这是一个值得思考的问题。默默忍受命运暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世无涯的苦难,通过斗争把他们扫清,这两种行为,哪一种更高贵?死了,睡着了,什么都完了,要是在这一种睡眠之中,我们心头的创痛,以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击,都可以从此消失,那正是我们求之不得的结局;死了,睡着了,睡着了也许还会做梦,啊,阻碍就在这儿。因为当我们摆脱了这一具腐朽的皮囊之后,在那死的睡眠里,究竟还要做什么梦,这不能不使我们踌躇顾虑。人们甘心受困于患难之中,也就是为了这个缘故。谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲,压迫者的凌辱,傲慢者的冷眼,被轻蔑的爱情的惨痛,法律的迁延,官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视,要是他只要用一柄小小的刀子就可以清算他自己的一生。谁愿意背负这样的重担,在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗,尚不是因为惧怕那不可知的死后,惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国,是它迷惑了我们的意志,使我们宁愿忍受目前的折磨,不敢向我们所不知道的痛苦飞去。这样重重的顾虑使我们全变成了懦夫。决心炽热的光彩,被审慎的思维盖上了一层灰色,伟大的事业在这一种考虑之下也会逆流而退,失去了行动的意义。”
第四关
物理：按唯识论的观点设计一个相应物理框架下的宇宙模型，并以此推演出通常的物理，如相对论/量子力学/超弦理论/M理论等，并指出其适用范围等边界条件。
第五关
数学：对朗兰兹纲领给出一个系统的构建框架。
第六关
经济：比钱多可能有点欺负男人，这样，就比谁能挣钱，模拟炒股炒期货也太弱智。如果谁真能达到第六关，本女也不妨在现实中比赛，每人自己拿出3000万到1亿人民币之间的一个数各自成立一个公司，1年之类看谁挣钱多，可以按比例算！
第七关
歌唱：举行一次演唱会，歌剧/艺术歌曲/民歌/通俗/摇滚/外文歌/戏曲，七种一起比！
第八关
年龄：如果前面七关都不分胜负，最简单就比年龄，年龄小的胜！
注：第六关没钱的，本女可以垫，挣了都你的！

| 作者：他山之石啊回复日期：2006-2-13　1:17:02 |

作者：军阀火中行　回复日期：2006-2-13　1:06:18
作者：军阀火中行　回复日期：2006-2-13　1:05:10
数女妹妹晚安~~~~~~~~~~~
好梦~~~~~~~~~~~~
------------------------------------------------------------
她怎么就丢下你了？添了一晚上屁股，不说带你一起去睡，连个招呼也也不打，真是白忙乎了。

| 作者：哈雷彗星一号回复日期：2006-2-13　02:42:27 |

惊天发现：数女全家都是鸭子的逻辑证明！！！
有请鸭子自己报名。。。
本人，纯种男人，所以按数女说法毫无疑问是鸭子。
军阀，男（？），你是不是鸭子？
另，数女爷，男，当然也毫无疑问是纯种鸭子。
数女父，男，同样毫无疑问是纯种鸭子？
根据遗传学原理，则数女祖母也毫无疑问是纯种鸭子，否则数女父不可能有纯种鸭子血统。
又另，数女授精者，男，当然还是纯种鸭子。
数女受精后，可能生出男的小孩，当然这男的小孩是纯种小鸭子，为了保证这一点，数女必须是纯种鸭子，否则无法保证小男鸭子的纯种性。即使数女生的是具有部分鸭子血统的母鸭人，由于生公生母的概率大致相等，后代中必有公的，也就是纯种鸭子，为了保证这一点，必须反推到数女这里，由数女的纯种鸭子血统保证这一点。
再另，数女父是纯种鸭子，而数女也是纯种鸭子，为了保证数女鸭子血统的纯种性，数女母必须是纯种鸭子。
同理，数女外公外婆必须具有纯种鸭子血统。
因此，数女爷爷、奶奶、外公、外婆、父、母、本身、授精者、子女全为纯种鸭子。
得证！！！
数女啊，出名不是这样出的，找抽也不是这样找的。

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-13　9:33:51 |

楼上脑子水太多！

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-13　9:46:41 |

一家之言-------------毛氏润之诗词简评
喜欢数学的女孩 http://blog.sina.com.cn/m/chzhshch
诗词之道，非关才学而才学不可少，而世上才大学广之辈多矣，其诗多不可留，盖困之于气质也。毛氏润之，年少于旧学实有所得，究其始终，旧学因缘不尽矣。诗词之于毛氏，非所专攻，气质渲染，亦显异彩。然向上一路、千圣不传，才学气质皆备而不成第一流之诗人词客，则如重关金锁，非才学气质可断，才学气质即重关金锁也，毛氏诗词亦不外如此矣。
毛之诗劣于其词，此毛氏之自道也。润之诗词多有格律不合处，此虽小病，然小病而不能自除，则实非国手矣。气质豪放者，多喜豪放之诗，加之才学、时势，风云际会而出雄篇，如河决山倾，偶一为之则淋漓尽性，强而行之则失天然之趣，终为其害，而为粗豪也。粗豪者，非关诗词，文言之灾矣。
润之诗词，奇诡则远逊长吉、铁崖，豪放则不及裕之、其年，遑论元亮、青莲、浣花、东坡？润之实无心与前贤于诗词较其短长，皆妄人心爱之切而口自雌黄也。润之于诗词非为第一流，实无损毛氏之为毛氏也，强而称之则惟添后人一笑矣。
世有流言，曰润之诗词多有代笔，如“沁园春·雪”，或言胡氏乔木为之。吾偶有机缘当面求证于胡氏子辈，确信此皆好事之徒所杜撰，润之诗词、文章，皆其自出，绝无代笔也。
详细分析可看吾之博客http://blog.sina.com.cn/u/1215172700。而新春将至，聊赋《临江仙》以拜早年：
浊水倾波三万里
愀然独坐孤峰
龙潜狮睡候飙风
无情皆竖子
有泪亦英雄
长剑倚天星斗烂
古今过眼成空
乾坤俯仰任穷通
半轮沧海上
一苇大江东

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-13　10:30:52 |

蒋介石当然有权利和必要对杨虎城、张学良采取强制措施。
喜欢数学的女孩 http://blog.sina.com.cn/m/chzhshch
蒋介石当然有权利和必要对杨虎城、张学良采取强制措施。就像杨虎城、张学良当然有权利和必要对蒋介石采取强制措施，这是天经地义的事情，不这样干的只能是傻子。
很多人在探讨历史问题的时候，总是加上一些无聊的道德判断，根本就和历史风牛马不相及。确实，蒋介石制造了足够多的可恶行为。但可恶并不能说明任何问题，与狼共舞就要随时防着。杨虎城、张学良之类事情的出现只能怪自己过于善良、过于一厢情愿，忘记了老蒋可是一只最恶毒的豺狼，对于豺狼就不能留任何机会给它。
历史是最好的教材，但道德老师是永远不懂得历史的。如果蒋介石不把张学良囚禁、杨虎城杀掉，那还能是蒋介石吗？那不成了蒋大好人了？而大好人在政治斗争中总是死得最快的，这就是历史的真实。
我们不能去假设对手的弱智或犯错来取得胜利，我们就是要和最凶恶的豺狼共舞，一个能利用豺狼又不被豺狼伤着的才是真正的高手。毛泽东把蒋介石玩弄于股掌就证明毛泽东比蒋介石要高手，就这么简单，蒋介石能有什么不服的？相应的，杨虎城、张学良又有什么不服的？
请记住，历史不需要眼泪和鲜花，历史由铁血铸成！

| 作者：金山咯回复日期：2006-2-13　10:41:18 |

我就想做鸭子..奈何无人要我啊...
数女啊,给俺个机会吧,好让你的结论更加精确,更加完美

| 作者：呵呵_笨回复日期：2006-2-13　10:48:39 |

我对数女的理解太偏颇？？？？？？？？
就一Ｓ＿Ｂ嘛．．

| 作者：36春回复日期：2006-2-13　10:51:14 |

哎,我也没有作鸭子的条件.

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-13　11:05:59 |

本女不消费你们，着急了？

| 作者：jovitao回复日期：2006-2-13　11:12:28 |

白痴

| 作者：喜欢数学的女孩回复日期：2006-2-13　11:17:10 |

作者：wonsure　回复日期：2006-2-13　10:57:51
作者：三斗　回复日期：2006-2-13　10:32:50
昏，别的不说，数女吹牛逼是个高手啊。
------------------------------------------------------------
严重同意
============
吹牛逼？这不是鸭子的表演项目？

| 作者：e暖石回复日期：2006-2-13　11:20:01 |

数女迟也好、早也是、会是只鸡？
数女迟也好、早也是、会是只鸡？
数女迟也好、早也是、会是只鸡？

| 作者：foqq回复日期：2006-2-13　11:33:01 |

作者：喜欢数学的女孩　回复日期：2006-2-13　11:17:10
吹牛逼？这不是鸭子的表演项目？
=======
白话文、**文。你有一样整利索的吗？

| 作者：小楼听醉回复日期：2006-2-13　11:34:16 |

人的眼里是同类
鸡的眼里只有鸭

| 作者：写得不够好回复日期：2006-2-13　11:34:55 |

文章提交者：章言 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 http://www.kdnet.net
楼主是令堂消费了第几个鸭子后生的?为什么不回答?
是回答不出吧?或许连令堂也搞不清!

| 作者：uklo回复日期：2006-2-13　11:41:46 |

你说甲长芥疮，乙长芥疮你又不说，你这样分明是有成见；
汉奸对人民一向有成见，你分明就是汉奸；
恨汉奸的人就有爱国心，我恨你，我最有爱国心。
乱七八糟，什么逻辑~

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-13　12:08:22 |

楼上的皆毫无技术含量可言!
回去重新温习功课再来!

| 作者：军阀火中行回复日期：2006-2-13　12:23:17 |

作者：军阀火中行　回复日期：2006-2-13　12:13:37
诚乎，
历史人物功过并非凭个人善恶来划分，
姑且不论数千年以来之中华史，
就论近代这里有一群当时叱叱风云的历史人物，
但是，
一直被称为卑鄙卖国、
乱世的人当真是奸贼?
一直被称为正人君子的当真是君子?
从几千几万年前自母氐社会系统崩溃以来，
从一无所有，
乱纷饕餮天下，
贪婪不绝，
在这近百年内战史历史潮流中，
有一位历史人物受尽数以亿计的人民所谩骂，
臭名遍及神州各地，
但他却经得起任何指责中伤，
他自幼受程朱理学之熏礼，
学自东洋之邦之兵利之术，
熟用韩非子之术，
自翔喻为法西斯之东方传人，
乃蒋介石中正公也，
（有趣的是法西斯 Wikipedia 法西斯(拉丁文: fasces)在古罗马是权力和威信的标志。法西斯是一根被多根绑在一起的木棍围绕的斧头。 在官方场合下高级官员的卫兵在他的前面持法西斯来代表到来的官员的级别和权利。按官员的级别的不同，他们的法西斯的数量也不等。）
传统中国思想其中一部分源自“实力主义”，
也就是“胜者为王败者为寇”，
主导中国历史一向是武力暴力阴谋权术，
知识理想逻辑道德反属次要，
只有暴力才能掌握有权力决定中国命运和东亚的形势，
诚然，
期望接近权力核心的不止是那些武力暴力者，
是所有的人，
权力具有光辉灿烂的魔力迷倒千千万万的人，
在巨大的权力面前，
人性另一面之“恶”充分暴露出来，
除了极少数例外天性亦善之人，
其他皆如此，
这不失为一试金石，
包括三百六十行之人亦向权力靠拢，
然而，
权力是一把双刃之剑，
可以予人生命亦可令人死亡，
如此巨大的及不可思议之力量，
能有几个人能抵抗呢?
若当权者不諳控制之术统率之能力也不通驾驭之术，
是早晚会失去权力之，
中国历史历来是分台面上的“官”和幕后之“僚”，
尤其是近代及当代也亦有远远凌驾于当权者之幕后之“僚”，
权力者若要保权，
必无一例外是马基雅维里主义信徒并执行者，
要取得万人之上之权力，
光有铁血性格是远远不够的，
还要有冷酷之理性、
极刚毅之功利心、
强坚而决绝之思维，
这些也只是作为一位操作权力之基本准则而己，
最重要的是与生俱来的“天命”和“天性”，
权术谋术虽可从“后天”中学得，
也可从“经数”中去领会，
但始终无法与有“先天”“天命”“天性”相比之，
诚然，
“天命”与柏拉图思想是一致的，
明吾意之人自明之，
但“天命”“天性”若没有致志之者去用心导之承之，
终究是被历史无情淘汰之，
历史上例子太多太多了，
“感觉”“灵知”“血液”是成为一位真正权力控制者的内在“天性”之体现三要素，
天使吾向何方?
不可知，
天命。

| 作者：foqq回复日期：2006-2-13　12:24:28 |

不知所云...

| 作者：畵英雄回复日期：2006-2-13　12:33:34 |

不知所云...

| 作者：站在山上的小屁草回复日期：2006-2-13　12:58:52 |

哈哈，喜欢数学的女孩是丁春秋，军阀火中行是阿紫姑娘，且对丁春秋心怀叵测。

| 作者：李白杜甫回复日期：2006-2-13　13:07:12 |

我能证明楼主也是一只鸭子！
已知：所有的男人都是鸭子。（楼主说的！）
求证：楼主也是鸭子。
证明：
因为：所有的男人都是鸭子。（楼主说的！）
且楼主的爸爸也是男人。
所以：楼主的爸爸也是鸭子。
因为：楼主是他/她爸生的。（我不知道楼主的性别！）
且有遗传学的相关知识做证。（可参考生物教材或达尔文《物种起源》）
再加上中国俗语：龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。
所以：楼主和他/爸应该是属于同一物种。
又因为：楼主的爸爸是鸭子。（已证）
所以：楼主也是鸭子。
证毕。

| 作者：nymphadora回复日期：2006-2-13　13:15:05 |

按楼上的证法，
鸭子就是人类的别称了。。。