| 分类： 文史哲学（《论语》详解） |
子曰：善人为邦百年，亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也！
详解：这一章，千古以来错解无数。最离谱的是，基本都把“善人”当成“好人”来解，“善人为邦百年”竟然可以解释成“好人为邦也要百年时间”，简直胡解到了极点，根本连文言文最基本的语法都没搞清楚。朱熹虽然知道“为邦百年，言相继而久也。”却把“去杀”解释为“民化于善，可以不用刑杀也。”实在是不得要领，把“善人”和“胜残去杀”的语法并列关系给完全搞混了。
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评论
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公子白2006-11-01 16:18:31 [举报]
暴君是不会和平下台的，历史上从来没有过。支持楼主的说法。 -
公子白2006-11-01 16:20:58 [举报]
装成处女样怕见红的，暗地里杀人不见血。从来不相信这种人，政治不死人还是政治？美国不死人，美国不杀人？杀的比谁都多。 -
泰山松2006-11-02 06:49:13 [举报]
去杀，把杀去掉，怎么是杀人？没有暴君的杀，何必去杀？按楼主的语言，就是先有暴君的“杀”相，才有“去杀”的“不相”，怎么会把杀人栽赃给孔子？ -
泰山松2006-11-02 06:55:29 [举报]
[匿名]公子白
2006-11-0116:20:58
装成处女样怕见红的，暗地里杀人不见血。从来不相信这种人，政治不死人还是政治？美国不死人，美国不杀人？杀的比谁都多。
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这位先生说得好，法国大革命不杀人？法国国王怎么死的？美国革命不杀人？奴隶主怎么死的？别一到中国，就把外国装纯洁，典型的洋奴。 -